齐白石《五日吉祥》1943年作

端午节时令画。“五日节”家家挂艾叶菖蒲以僻邪驱瘴。

艾叶偏倚右侧，左侧菖蒲又称蒲剑，画中数笔，以花青写之，浓墨勾茎，不失“剑气”。简单几笔便微妙地表现出棕子的棱角转折，浓墨乾笔写出棕绳，旁搭配造型简洁的酒壶、酒杯。

齐白石《端午》

齐白石 端午美味图 1953年作

款识 癸巳端午，白石。

此帧端午图作于1953年，已是白石老人最晚年之作。雄黄酒、咸鸭蛋、粽子、荔枝、樱桃，都是端午节应景之物，白石老人以少胜多，以寥寥几笔将之描绘得淋漓尽致，让人有酒温果鲜之感。此等形象，在前人画作中极其少见，他们代表了与普通人同乐同忧的东西，蕴涵着朴素的思想感情。

齐白石《端午》

一盘红樱桃、两个粽子，巧妙点出作品的主题。凸现出老人节日的欢愉及生活的热情，诗一般隽永感人。最精彩处当属散落盘外的三粒樱桃及右上角的款识，一下子将画面平正的布局激活了。

张大千 端午习俗 1979年作

款识：雄黄大蒜千年俗，簪艾悬蒲万户欢。祗有老夫枵腹坐，画符吓鬼近来难。古来午日俱画赤灵符，今无复见矣。六十八年午日戏作，八十一叟爰。

钤印：己未（朱）　张爰（白）　大千居士（朱）　春长好（朱）　 一目了然（朱）

张大千 五瑞图 立轴 设色纸本 1923年作

款识：癸亥（1923年）五日，仿石涛和尚画法，奉少白老长兄清玩。大千弟爰，时闲客虎林。钤印：张押、张季爰印

题识：五瑞图。戊子（1948年）五月五日，重画枇杷、大蒜并题，大千居士张爰。钤印：张爰私印、大千居士

我国民间历来有把农历五月称为“毒月”，把五月初五叫作“毒日”。在古人看来，五月多灾多难，百毒活跃。其中的“五毒”，蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆更是令人望而生畏。为了对付这五种毒物，古人费尽心思找到了菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花五种植物，合称“天中五端”。

此画为大千旧画重绘之作，癸亥（1923）仿石涛清新俊逸画风，书法遒劲中稍显稚嫩，但不难看出早期张大千在绘画中的深厚基础和仿古能力。戊子（1948）年重画枇杷、大蒜，笔法简练纯熟，敷色雅丽、相得益彰。

陈半丁 天中五瑞图

唐云 端午即景

“夏月枇杷黄似桔，年年新果第一批。”“杨柳枝枝弱，枇杷对对香。”端午前后，正式江南名果枇杷成熟的季节，画家的笔下除了粽子，当然也少不了又好吃又好看的金枇杷。

程十发 端午即景

清 任伯年 端午图

款识：端午图。偶见冬心墨迹。山阴任颐画于海上寓斋。

任伯年的《端午图》则素朴清雅,寥寥几笔,韵味十足,似乎可见作者饮黄酒小酌的悠闲场景。端午节吃黄鱼是江浙一带的风俗，任伯年小酌的时候自然忘不了这一点。

清 罗聘 端午图 1795年作

清 郎世宁 午瑞图 北京故宫博物院藏

这是一幅近似于欧洲静物画的作品，青瓷瓶内插着蒲草叶、石榴花和蜀葵花，托盘里盛有李子和樱桃，几个粽子散落一旁。图中的粽子、蒲草等物暗示此画是为中国的传统节日——端午节而绘制的。宫中档案说此图“端阳节备用”，表明当时宫廷也有端午使用菖蒲、艾蒿的习俗。

（编辑/ 张鉴妤）