许是爱附庸风雅的缘故,对琴,我有一种莫名的神往。 太古遗音,枯木龙吟,梅花落,一池波,万壑松,单是这些名字,便足以让人心醉。 有宋代神农式古琴,名曰玉壶冰。据传其音杳渺清婉,金声玉振。闻之若澄然秋潭,皎然寒月,幽然空谷。余常以不能亲聆为憾事。
人类文化是慰藉人生的,中国文人画是以绘画为艺术形式陶铸人文人生的最高品格、文化形态,正与最彻底、最纯粹的人文要求相契合。年方弱冠的周亚鸣,已经在懵懵懂懂之间选择一条可能通达文人画境界的文化人生之途。
别署西泠石伽(1906-2001),室名“六步诗楼”,浙江杭州人。早年师从俞云阶、胡也衲,1925年与康云、胡亚光等组织西泠书画社。1929年加入中国美术会,与叶浅予组织中国美术会第一届杭州画展。1949年后长期任教于上海工艺美术学校。曾为上海美协会员、上海市文史馆馆员、浙江文史研究馆名誉馆员。
苏葆桢(1916.5—1990.6),著名国画家,师从徐悲鸿、张书旗、傅抱石等大家,江苏省宿迁市埠子镇苏圩村人。西南师范大学教授(现西南大学),硕士生导师,原重庆国画院副院长。其父系清末秀才,开办私塾教书,喜书画。葆桢自幼受其父熏陶,以善画闻名于乡里。
他在绘画艺术上受陈师曾影响甚大,他同时吸取吴昌硕之长。他专长花鸟,笔酣墨饱,力健有锋。但画虫则一丝不苟,极为精细。他还推崇徐渭、朱耷、石涛、金农。
在上世纪三十至五十年代,丰子恺的漫画极受国人欢迎,他那别具一格,反映现实充满幽默,富有哲理的漫画,深入人心。邵克萍、黄丕谟都是我国版画界的一代大家,他们的少年时光都生活在上海,据二老回忆:他们小时候酷爱读丰子恺的漫画,只要有报刊刊登,他们都会剪下来收藏。他们说:丰子恺漫画是中国美术界的一朵奇葩,他对中国美术的贡献是创造性和创新性,是前无古人的。
中国花鸟画作为一个完整的体系,经历了一个漫长而璀璨的发展过程。新石器时期的彩陶刻划,揭示了先民们对于美的向往和执着。隋唐为绘画的鼎盛时期,花鸟画趋于成熟。
在中国画发展的历史进程中,有许许多多的人像里程碑一样立在那里,如坐标一样让我们时刻明白我们在哪里、我们要向哪里去。在当代中国绘画史上,赵望云就是这样一个人。
陈绶祥关注到“85思潮”,并在上世纪90年代中期提出了“新文人画”这一文化主张。这在当时是大胆的,也是另类的。
孙其峰先生以花鸟闻名,兼能山水。但在展览和画册中,很少看到他的山水画。不久前,获知要出版先生的山水画集,又驚又喜!这些山水,皆其女儿平日拾藏,有笔画,有指画,时间跨度约在上世纪70年末到新世纪初,特别在幽居招远那十年(1996-2005),家乡的山光水色,激起了他的创作热情,留下的作品最多。
6月14日上午,在安徽省蚌埠市淮上区盛大举行《榴花诗社》、《中国日报网书画艺术》、《中国毛体书法家协会》、《安徽省当代中国山水画研究院》、《安徽省江淮诗书画研究院》、《安徽毛泽东书法艺术研究院》六家联合书画艺术创作基地揭牌仪式。
以上个世纪初“五四”新文化运动为标志,中国进入了全面学习西方文化的快车道,在近百年的历程中,我们自己的传统逐渐缺失,传统道德观念和文化精神逐步弱化,以至于今天形成了文化话语权西强我弱的局面,民族文化与艺术面临严峻危机,民族文化的复兴迫在眉睫。
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