3、宋元湖南地方志书
湖南一境宋属荆湖北路和荆湖南路，荆湖北路今湖北、湖南两省西南部地，荆湖南路，今洞庭湖以南地。在今湖南省境内，辖12州。元时，除永顺安抚司地属四川行中书省外，绝大部分地区属湖广行中书省。
到北宋时，朝廷几次下令各地纂修图经，特别是宋真宗时期，任命翰林学士李宗谔等人，按照统一的体制，对所有的图经重新加工。到大中祥符三年（公元1010年），修成《祥符州县图经》1566卷，另有目录2卷，抄成342本，在第二年颁发各地。湖南一境甚多，比较重要的有《祥符衡州图经》、《祥符茶陵图经》、《祥符郴州图经》等。前两种有清陈运溶从《舆地记胜》中辑录的佚文，记山川河流，考地理沿革，明故城古迹。《中国古方志考》说《祥符衡州图经》"宋李宗谔纂"不准确。于《祥符郴州图经》，李宗谔写了一篇很长的"序"，详细地叙述了郴州从夏周至西汉景德元年的建置沿革，间有户口数，脉落清晰可考。还有属于"通志"性质的宋佚名纂《荆湖北路图经》六十三卷、《荆湖南路图经》三十九卷，宋《绍兴秘书省续到四库阙书目》卷二、《国史•经籍志》都有记载。图志是一度出现在隋、唐、宋、元的一种地方志书，它同图经实是一类，内容和形式并无多大差别，亦是先有图有文，后图亡而仅存文字。隋唐二朝，湖南无图志记载。至南宋才有图志数种，绍兴《衡阳图志》（宋张敦颐纂），淳熙《舂陵图志》（宋赵汝谊修，章颖纂）、《邵阳图志》（宋李韦之纂）、《桂阳图志》（宋郑绅纂），淳祐《湘阴图志》（宋胡哲纂），《澧州图志八卷》（宋霍箎纂），均亡佚无从考察其内容和体例。
地方志书在南宋有很大发展，方志体例、结构已基本定型，图经、图志与方志已融合为一。正如方志学家张国淦在考察早期志书后所言："方志之书，至赵宋而体例始备。举凡舆图、疆域、山川、名胜、建置、职官、赋税、物产、乡里、风俗、人物、方技、金石、艺文、灾异无不汇于一编。隋唐以前，则多分别单行，各自为书。其门类亦不过地图、山川、风土、人物、物产数种而已。"（张国淦《中国古方志考》"叙例"）南宋时，湖南称为"图经"、"图志"的志书不多，而"志"的数量有较大增加。有目可查的有《长沙志五十二卷》（宋赵善俊修，褚孝锡纂）、《续长沙志十一卷》（宋佚名纂），录绍兴以后事，《星沙集志》（宋真德秀纂），《渌江志十二卷》（宋张耕纂），《浏川记》（宋佚名纂），（淳祐）《攸县志》（宋佚名纂），《都梁志二卷》（宋郑昉纂），《岳阳甲志二卷》（宋马子严纂）、《岳阳乙志三卷》（宋张声道纂），（宝祐）《平江志》（宋佚名纂），《衡阳志》（宋宋刚仲纂），《零陵志十卷》（宋张埏纂）、《零陵志十卷》（宋徐志明纂），《桂阳志五卷》（宋周端朝纂），《黔阳志》（宋饶敏学纂）等。张埏，孝宗朝知永州，淳熙年间修《零陵志十卷》，徐自明在嘉定十年知永州，越二年，重修成《零陵志十卷》，其间40年，两修《零陵志》，从一个侧面反映了南宋时期湖南地方志纂修工作的迅速开展。上述志书全佚，有辑佚文字行世。
两宋时期，还有衡山李芾《南岳衡山记》，南岳释文政《南岳寻胜录》，佚名氏的《湘水记》、《沅水记》、《洞庭谱记》，周衡《湘中新记》，武陵柳拱辰《永州风俗记》，佚名氏《道州风俗记》、《沅陵风俗记》，吴致尧《九疑考古》、洛阳陈与义《岳阳记录》，临江徐得之《郴江记》，缙云田渭《辰州风土记》等。比较重要的有《南岳总胜集》、《岳阳风土记》、《溪蛮丛笑》。《南岳总胜集》3卷，为南岳道士陈田夫所著。田夫，字耕叟，居南岳九真洞老圃庵，往来于七十二峰。30多年间，访求前古异人高僧灵迹，考其事而纪之，断自三皇以来，迄于宋，凡四五万言，分上、中、下卷。首卷列1个总图、5个分图，及五峰灵迹，又洞天福地以至历代帝王为27类。中卷叙寺观及所产杂药、奇花、灵草、珍禽异兽。下卷叙唐宋异人高僧，末附隐逸之士。清阮元评曰："征引博而叙述简，深有体要"。此书被收入《道藏》，是一部关于南岳道教、风土古迹的史料书。《岳阳风土记》在明嘉靖刻本《古今逸史》中，被收入《四库全书》，建安范致明纂。致明，字晦叔，元符进士，徽宗时以宣德郎谪监岳州酒税。《四库全书总目提要》评介此书曰："书虽一卷，而于郡县沿革，山川改易，古迹存亡，考证特详。如乐史《太平寰宇记》谓大江流入洞庭，致明则谓洞庭会江，江不入洞庭，惟荆江夏秋暴涨，乃逆泛而入，三五日即还，名曰翻流水。……沈亚之《湘中怨》，记岳阳楼闻汜人之歌，致明则核以地形，谓舟中之歌，楼上不辨。杜佑《通典》谓巴邱湖中有曹洲，即曹公为吴所败烧船处，在今县南四十里。致明则谓今县西虽有曹公渡，考之地理，与周瑜曹操相遇处绝不相干。……郦道元《水经注》谓澧水会沅，然后入湖。致明则谓澧沅虽相通而各自入湖，澧所入处名澧口，沅所入处名鼎江口，皆确有引据，异他地志之附会。其他轶闻逸事，亦颇资采择，叙述尤为雅洁，在宋人风土书中，可谓佳本矣。"《溪蛮丛笑》一卷，南宋朱辅纂。《四库全书总目提要》云："溪蛮者，即《后汉书》所谓五溪蛮，章怀太子注，称武陵有雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，悉是蛮夷所居，故谓五溪蛮，今在辰州界者是也。辅盖尝用官其地，故据所闻见作为是书，所记诸蛮风土物产颇备，如阑干布之传于汉代，三脊茅之出于包茅山，数典亦为详赡。至其俗尚之异，种类之别，曲折纤悉，胪列明析。事虽鄙而词颇雅，可谓工于叙述，用资考证，多益见闻，因不容以琐屑废焉。"以上诸书，今都有整理校勘本问世。
