上述散佚志书主要是清代学者从《补三国艺文志》、《补晋书艺文志》、《隋书•经籍志》、《唐书•经籍志》、《宋史•艺文志》、《国史•经籍志》、《北堂书钞》、《舆地纪胜》、《太平寰宇记》、《太平御览》、《永乐大典》等书中辑出的片段残句，编成一些辑佚书，其中有金溪王氏《汉唐地理书钞辑本》、善化陈氏《荆湘地记辑本》、《荆湖图经辑本》、《历朝传记辑本》（以上皆刊刻在清光绪宣统间湘西陈氏刻《麓山精舍丛书》中）和蒲圻张氏《大典辑本》，以陈氏（运溶）辑录最多。著名方志学家朱士嘉在《中国地方志的起源、特征及其史料价值》一文中说："陈运溶辑录了南北朝湖广地区古方志40多部。每部篇幅有限，少则几条，多则二三十条，但还能反映各该地区的气候、地貌、土壤、水利、资源、土特产及经济的、政治的、文化的发展概况；关于少数民族的活动，中草药的分布和猿人生活也有所记载。陈运溶等人的辛勤劳动，给我们留下了宝贵的文化遗产，也为我们研究古方志史提供了有利的条件。"运溶，字芸畦，清末湖南善化（今长沙）人，长于史学，撰有《大清一统舆图海道集释》、《亚欧两洲沿岸海道纪要》、《古海国沿革考》、《后汉书大秦国传补注》、《湘城访古录》等。喜辑佚，有多种辑佚本行世，堪称清末一辑佚大家。

2、隋唐荆湖图经

隋置长沙、衡山、桂阳、巴陵、零陵、武陵、澧阳、沅陵8郡，唐分属江南西道（治洪州，今江西南昌市）、黔中道（治黔州，今四川彭水县），在湖南境内共置14州郡和1个羁縻州。代宗广德二年（764）置湖南都团练守捉观察处置使，简称湖南观察使，驻衡州，"湖南"之名由此始。大历五年（769），湖南观察使徒治潭州（今长沙市）。五代十国在湖南境内建马楚政权。

魏晋南北朝，图经之书未能发达，始兴于地记和地志转衰以后，即隋唐二代。图经是从古地图演变而来的一种有图有文字说明的志书体裁。秦汉以后，绘制地图的技术日趋成熟。1973年在长沙马王堆三号汉墓出土了三幅西汉初年的地图，其中一幅是地形图，画的主要是汉初所封长沙国的南部，即今湘江上游潇水流域一带。这是世界上现存最早的以实测为基础绘制的地图，图例统一，比例大致适当，图上有山脉河流的名称、居民地的分布。西汉绘制的大量地图，启迪了东汉图经的出现，但至隋以后，才有记载。据不完全统计，隋朝30余年，各地修图经6种，无湖南一地。唐代图经，《中国古方志考》载有《武陵图经》、《岳州图经》、《邵阳图经》、《湘阴图经》、《茶陵图经》，全佚，无可考。陈运溶在《荆湖图经》中说："兹所辑者，如《长沙图经》、《衡州图经》、《衡山图经》、《道州图经》、《朗州图经》、《澧州图经》、《湖南风土记》，以上皆唐人所撰也，其作者姓名无考。"但考察当时的历史情况，似还不止此数。唐代大文学家韩愈在宪宗元和十四年（819），因谏阻宪宗迎佛骨，第二次被贬为潮州（今广东潮安）刺史，将路经韶州（今广东韶关）时，向韶州太守借看图经："曲江山水由来久，恐不知名访倍难。愿借图经将入界，每逢佳处便开看。"（《将至韶州先寄张端公使君借图经》）唐纂"韶州图经"，史书无载。韩愈两次被贬广东，数次过湖南境地。第一次被贬是贞元十九年（803），京畿大旱，上书请宽缓征赋，被逐为阳山（今广东阳山县）令。永贞元年（805）遇大赦，离阳山到郴州待命，盘桓三月，遍游郴州名胜，写有《郴江》、《叉鱼诗》、《郴江祷雨》等诗篇，可能在郴州浏览时也是"每逢佳处便开看"图经的，有元王都中诗"叉鱼亭"（后人为纪念韩愈赋"叉鱼诗"而修）"昌黎（韩愈自谓郡望昌黎，世称韩昌黎）曾此赋叉鱼，披荆寻碑考郡图"为证。韩愈在湖湘期间，吊屈原，谒南岳，都有诗篇遗世。每到一地，也是有可能借看图经的。在唐朝，现仅存《南岳小录》一卷，唐道士李冲昭撰，是专记南岳衡山的志书，也是湖南现存最早的志书。冲昭，一作仲昭。卷首自序云："弱年悟道，近岁依师。洎临岳门，频访灵迹。遍阅古碑及《衡山图经》、《湘中记》，仍致诘于师资长者，岳下耆年。或得一事，旋贮箧笥。撮而直书，总成一卷。"该书成于唐昭宗天复二年（902），全书列34目，6000余字。《四库全书总目提要》云："书中先列五峰三涧，次叙宫观祠庙坛院之属，而以历代得道飞升之迹附之。虽黄冠自张其教，不无夸诞之辞，而唐世名山洞府之书，如卢鸿一《嵩山记》、张密《庐山杂记》、令狐见尧《玉笥山记》、杜光庭《武夷山记》，今并无存。此独以旧本流传，胜境灵踪，足资掌故，是亦考图经者所宜征据矣。"可见《南岳小录》是唐代唯一留下的关于名山洞府之书。收入《四库全书总目提要》的为明代蔡汝楠守衡州时所刻本。