清  蓝瑛图

     （王文平画集序）先贤之于学艺，每谓不痴迷难期于成。以故，别号中有此者每可见之。余以生于寿山石之乡而长于西泠之畔，遂号印迷。弟子王文平则颜所居为痴墨堂。先后辉映，可谓巧矣。余闽人，王川籍。以爱六桥三竺之山川灵异、人文鼎盛故，遂皆移居于杭。

     王文平，一九七一年生于四川绵阳。先后毕业于四川师范大学汉语言文学专业及中国美术学院国画系。今任中国国画家协会常务理事、浙江省之江书画院副院长等职。所创痴墨堂，实兼研究、交流、教学诸功用，往来者踵相接焉，甚延时誉。

     潘天寿与余任天，均余之西泠印社先辈也。拙著《西泠群星》中称:“潘对余之艺术与学识，十分推重。曾在《东南日报》上撰文以赞之:‘余君作画外，复精篆刻，擅书法，工呤咏。经师子渊云:艺术不在绝而在通；不限书、画、诗三绝，应加金石为四通。画通于书，通于诗，而金石实为其骨干。君锲而不舍，庶几兼之’。”余其所以引此文者，盖文平亦庶几近之也。金石，自古有专学，另有“吉金贞石”之称。因印以篆为主，故今称篆刻。印人之佳者，必兼研究古金石文，遂有“金石家”之美称。上述诸艺中，以金石为最艰深。海内外均知：中国之造型艺术以“金石书画”最称奇葩。画家兼有书名者实不多。名公如任伯年，即以不精于书故而多穷款。又能篆刻者则更少矣。至今，拍卖会上得高价者如赵之谦、吴昌硕、齐白石、黄宾虹、傅抱石、徐悲鸿、张大千及潘、余公等，皆金石书画家也。

     文平自幼信佛，曾皈依佛门得赐名慧菩。从画史论，清初之画坛自以“四僧”、“八怪”为最佳。僧不必说矣，怪亦多嗜禅者。如金冬心，即号心出家庵、粥饭僧等。僧中，石涛与八大尤为特出。两公皆朱明皇室后裔。入清后，感社稷之沧桑，遂遁入佛门，且以画自乐，成就非凡。石涛所撰之《画语录》，极受后人拥戴。文革中，浙江美院孔仲起曾恳余为作“尊受”二印。“尊受”虽仅两字，而言简意深。不但为禅语，更通于画理。佛云:“识缘名色”，识与受互为因果。以今日语言论之，盖指主客观依存关系，当尊重生活感受之意。先有感性，始能经融悟而臻于理性。余极善此旨，故四十多年来累累以制印，遂有《尊受印谱》行世。文平于石涛之“搜尽奇峰打草稿”句，影响至深。历年来，彼奔走于泰山、嵩山、黄山、庐山，以及武当、三清、大理、九寨。每至一处，必深入奥区，以翰墨存所受。吾忘年交吴一峰自号“大走客”，文平亦仿佛似之。

     禅悦极有利于修身养性。文平秉性平和。淡泊明志，宁静致远。耐得寂寞而不随波逐流；虚心好学而又尊师重道。于学于艺，其刻苦奋进之精神感人至深。缘此，各地颇多交游。

     文平四通之中，自以画为第一，书与印次之，诗词为殿。画亦诸途并进，而以山水为第一，盖得益于“读万卷书，行万里路”者也。然花卉与人物，亦颇有可观者。诸艺均植根传统，试图创新，并时有所获。综观所作，格调高雅，怎一个清静境界了得。清净、静虚，通于禅理，不着尘埃。

    善哉文平，远到之成余以期汝。

    文/林乾良

    甲午立冬于西泠