皮肤的装饰美

俗话说“三分人才七分妆”，这说明化妆对于皮肤的重要性，因此古今中外的妇女都是依靠化妆来美饰肌肤，满足自我美化的愿望。

对皮肤的装饰源远流长，早在人类进化初期，人们就已经懂得了利用自然界的色素来装饰自己。古人称美容为“嫩面”“妆粉”。在浓明臣的《竹枝词》中有“女儿妆粉采莲来”的词句。三国的曹操将妇女画眉称为“仙娥妆”。在南北朝时代，梁简文帝有《美人妆师》，书中曰：“娇羞不肯出，犹言妆未减，青黛随眉广，胭脂逐脸生”。清代慈禧太后为了返老还童，更是驻颜有术，在容貌上大下功夫：脸抹鸡蛋清，身洒玫瑰汁。如今，化妆对于皮肤质量的维护和提高越来越重要。俗话说“晚上化妆，胜于身上的新装”。今天的人们已经懂得了实现自我情感表达的一种强有力的方式——修饰美化自己的容貌。

素与妆是对立的两面。所谓素，就是素面朝天，不施粉黛。所谓妆，就是淡妆浓抹总相宜，总之不管是素还是妆，都要以突出女人的美艳为目的。我们先来看“素面朝天”的典故。

宋乐史《杨太真外传》记：“（妃）有姊三人，皆丰硕修整，工于谐浪，巧会旨趣。每入宫中，移晷方出。……虢国不施脂粉，自炫美艳，常素面朝天。”虢国夫人敢于素面朝天，是以天生丽质为本钱的。《说苑·反质》说：“丹漆不文，白玉不雕，宝珠不饰，何也？资有余者，不受饰也。”实在是一个十分简单的道理。后来王粲《神女赋》用“质素纯皓，粉黛不加”来描写美人，庾信用“自红无假染，真白不须妆”来赞美佳丽，实际上都是在强调她们的天生丽质难自弃，也是在反衬她们的惊人美貌。但是，这些只是说明了一个道理：“绘事后素”，自然的、先天的、发育成熟的、质地纯净的容颜是女人皮肤美的基础，但是并不能说明化妆不能增加或是改变女人的面貌。实际上，自古以来，美就是与化妆相伴而行的。

宋高承《事物纪原》：“秦始皇宫人悉红妆翠眉，此妆之始也。”实际上，从人类学的观点看，化妆或装饰的起源要比这早得多，几乎是从原始人对美有所认识时就开始了。其后，化妆及化妆术便千变万化、种类繁多起来，并且形成了一股强大的社会潮流，一种自觉的认识，一种文化。东汉有啼妆，三国魏有晓霞妆，南北朝有半面妆、梅花妆、额妆、醉妆，唐宋有泪妆，总之是在不断推陈出新，层出不穷。后世诗文和笔记小说中关于化妆的记载也很多，唯一的一个例外是北周武帝曾禁止天下妇女施粉黛，因此除了宫女之外，民间女子清一色的黄眉墨妆。不过这也可见当时化妆风气的浓厚，所谓禁止天下妇女化妆，只是皇帝的矫枉过正罢了。