王旭明:"假语文"消失之时,就是"真语文"退出之日

　　新华网黑龙江频道：您联合很多人发起了“真语文”运动，这个我们也非常关注，那么您认为何为“真”、何为“假”，请您举例说明。

　　王旭明：实际上，“真语文”就是语文，或者说就是真正意义上的本来的语文。那你为什么来个“真”呢，就是因为有了“假”，所以才叫“真”，那我们与其说给“真语文”下个定义，不如先给“假语文”下个定义。什么叫“假语文”，我觉得就是违反了语文教育基本规律和基本特点的语文就是“假语文”。

　　我认为从我们目前语文教育的几个大环节，比如说，教师、教学、考试这几个环节里，“假语文”的现象还是非常普遍的。比如说考试，多少年来，所有的语文考试基本上不考听力，基本上不考说话，只考笔试，那这是违反语文教育听说读写基本规律的，这个考试就存在“假语文”考试的现象。

　　再比如，语文教学的“假语文”现象就更加普遍了，违反了语文教育的基本规律，违反了字、词、句、段、语、修、逻、文的文本教学的基本规律。当前突出的问题就是“贴膏药”，该有思想性的没把思想性讲出来，没有思想性的，或者思想性比较浅的，非要讲出它的思想性。

　　我听过一个课，讲恩格斯在马克思墓前的讲话，那是思想性非常强的，马克思是我们共产主义学说的奠基者，恩格斯作为他的战友，在他的墓前发表的一篇讲话，其内涵和思想性之深刻毋庸置疑。但是我听老师的讲课，处理得很淡。

　　相反，徐志摩的《再别康桥》，那就是诗歌，就是对恋人、对友谊或者是模模糊糊的朦胧的这样一种情绪情感，这本来是诗歌的特点，却非要和热爱祖国、热爱人民等等联系起来，这未免就过于牵强了，这种现象是非常普遍的。因此，概括性地说，“真语文”就是按照语文规律进行教育的语文。

　　因此我说，全国有很多学科很多学问，都希望能一代一代地传下去、长生不老。我希望，“真语文”别不老，而且寿命越短越好。那也就是说“假语文”没有了，“真语文”自然而然地也就没有了。让语文回归到它本来的面目上去。我认为，“假语文”消失之时，就是“真语文”退出之日。

　　新华网黑龙江频道：在您提出“真语文”的同时，很多多年从事语文教学的老师提出这样一个看法，那就是“语文不分真假，分的是好坏和深浅”，您对此有何回应？

　　王旭明：我不很赞同，很多专家对语文教育有这样或者那样的观点，这可以理解。但是我了解到，我们有相当多的专家忽视了一个最重要的事实，就是我们当下许多人的语文水平和语文能力在下降，无论是学生、成年人，还是已经步入耄耋之年的老人，这是一个毋庸置疑的事实。比如说我们打开电视，我们看到的几乎都是一个类型的话语体系，如果我们很多人在遇到很多事情的时候，都只管感情宣泄，缺少理性分析，这是语文能力的缺失。

　　有很多例子在我们的生活中，比方说一个演讲冠军，他坐在我旁边一起做节目，他不和我打招呼，也不和我有沟通来往，而当他需要笔的时候，从我旁边拿过去一杆笔就用，最要命的是，当他需要纸的时候，他把我的笔记本拿过来就要撕。这个时候闪光灯亮了，他马上精神大振，用朗诵的语气、演讲者的语言进行这种非常有说服力的表达，闪光灯停了，他又回来了。这样的能力，我说不是“真语文”的能力，而是“假语文”的能力，他可能会演讲、会荧光灯下的作秀，但是他不会生活中语文的应用，这是实实在在的问题。