春来也，百花笑，百鸟儿鸣。春日寻芳汨水滨，无边光景一时新。在罗子国遗址西北角，记者看到一条长长的河，如白练，舞向湘江，舞向洞庭，有难以言表的美。

　　诗人彭仁满说，这条河叫河夹塘，是汨罗江的古河道，严格意义上来说叫汨水，与屈原管理区内的黄金河和灰滩河相连，然后汇聚进入河泊潭，入平江河，相汇荞麦湖绕磊石山进入湘江。

　　对于汨罗江，屈原人和汨罗人、平江人有着不同的解读。彭仁满称，汨罗江分为南北两支，南支叫汨水，为主源；北支称罗水，二水至汨罗山下汇合，称“汨罗江”。真正意义上的汨罗江，在屈原管理区境内。

　　过河夹塘，趟黄金河，跨灰滩河，记者来到了屈原怀沙自沉的地方“河泊潭”，凤凰山的乡亲们在这儿建了一个纪念屈原的“怀沙亭”。“其实在其东北的山头上，原来就建有一个屈子庙，可惜后来被毁了。”彭仁满满是惆怅，“屈原在这儿终结了他爱国的梦想，河泊潭这个地名因此载入史册光照后人。汨罗江因余光中先生写下‘汨罗江是蓝墨水的上游’成为中国文化热点词语。河泊潭作为汨水和罗水的汇合点，对世人重新认识罗子国和汨罗江的历史有着特殊的意义。”

　　屈原为何选择在河泊潭自沉？彭仁满说，其实也跟罗子国有关。

　　罗子国迁徙到汨罗江一带之前，此地是苗人生活的地方，罗子国人赶走了苗人，以此地作为自己的栖息之地。原来捕鸟为生，到此地只能捕鱼为生了，因此形成了热闹繁华的渔街市。渔街市118平方公里，东门为罗子国遗址东边的码头曹，西门为凤凰山的河泊潭（屈原沉江处），北门为周家垅，南门为河市镇金沙洲。渔街市建制至宋朝末年衰落，长达1000多年。

　　“屈原是罗子国芈姓后人，芈月也是芈姓后人。为什么芈月说她的故乡是汨罗江，屈原流放为什么最后来到汨罗江，屈原为什么自沉在河泊潭？这原由就不言而喻了。”

　　所谓“楚蛮”即楚地的，主体是三苗遗裔，芈姓家族，一直是楚人、楚国族裔的构成核心，远古的苗人传统习俗代代沿袭。彭仁满说，楚人存在“偏髻”的习俗。湖北江陵马厂一号楚墓墓主人古尸梳有偏髻；罗子国芈姓楚人的墓葬中，也发现梳有“偏髻”的陶俑头像。吴文英的《风流子》有“堕妆偏髻，露浓如酒，微醉敧红，自别楚娇天正远，倾国见吴宫”的句子，可谓偏髻梳妆，胜若美酒，远自楚天，近出吴宫。河南三门峡市上村岭出土过梳着偏髻的跽坐俑；山西省长治市出土了一件男子陶舞俑，头顶左上方梳着“偏髻”；陕西省铜川市枣庙秦墓中出土的泥俑也梳着“偏髻”……这些“土人”特有的“偏髻”，在一个漫长的历史时期内，由苗人推向楚人，由楚人推向楚地，由楚地推向四方。

　　彭仁满介绍，在陕西历史博物馆中收藏的男女阿房宫玉人，男性玉人头顶梳的是“偏髻”；阿房宫“北司”遗址发现有“芈、月”两字的铭文；同样，秦俑坑兵马俑头上亦发现有“偏髻”，身上有“芈月”两字铭文；都证明头顶梳有“偏髻”和苗人、楚人的习俗密切相关。《汉书》记载，阿房宫由秦惠文王修建，未成而亡，随后，由芈姓的秦宣太后执掌朝政41年，大量王室玉器和楚苗式样“偏髻”玉人的出土，加上遗址中“楚”字瓦当的发现，有考古专家认为阿房宫、秦俑坑的共同建造者都是这位秦宣太后。这些都说明芈月与罗子国有着很深的渊源关系，并对苗族文化有深刻了解和喜爱。