新华社兰州２月２２日电（记者张玉洁）今年是中国农历猴年，取材于名著《西游记》中有关唐僧师徒西天取经的影视作品正在中国热播。鲜为人知的是，《西游记》壁画、彩塑也曾出现在甘肃敦煌莫高窟。

　　莫高窟三层楼是清代道士王圆箓募资重修的三层窟檐建筑，其内至少有１０幅王道士请当地画工绘制的《西游记》壁画。目前，多数壁画已剥落，少数尚能辨识，但在上世纪拍摄的莫高窟老照片中，清晰地保留了这些图像。

　　大河从山间流过，河中一匹白马奔跑，马头回望空中腾云而来的龙。孙悟空与猪八戒面向大河打斗，唐僧双手合十，空中有菩萨率弟子乘云而来。

　　《敦煌研究》编辑部编务汪正一介绍，三层楼南侧山墙上的这幅壁画很可能是根据《西游记》第１５回“蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰”绘制出的观音菩萨呵变玉龙三太子为白马的情节。

　　“画师用白色烟雾笼罩白马，表现龙变白马的变化之相。”汪正一说，与《西游记》第１５回相比，画面中多了猪八戒，这可能是画师根据的底本不同于现在流传的版本。

　　遗憾的是，这些曾存于三层楼的壁画如今多数已不可见，只有白鼋驮唐僧师徒过通天河等２幅依稀可辨。但在１９０７年斯坦因、１９４３年罗寄梅拍摄的莫高窟老照片中，《西游记》壁画仍清晰保留。

　　除了壁画外，莫高窟中还保留着王道士重塑或改修的孙悟空和唐僧彩塑共３身。

　　为什么道教徒王圆箓会对《西游记》偏爱有加呢？汪正一认为，回答这一问题，必须理清王道士所属教派与小说《西游记》的关系。

　　人们普遍认为，《西游记》宣扬的是佛教思想，作者为明代吴承恩。但在学界，一直有《西游记》为阐述道教内丹学的“证道书”之说。

　　据汪正一介绍，《西游记》明代刊本并无署名，关于吴承恩为《西游记》作者的判断，直至上世纪二三十年代才成为主流。而清代的《西游证道书》《西游真诠》《西游原旨》等均认为，《西游记》的作者是丘处机。

　　“丘处机是宋末元初道士，全真道龙门派祖师，他是道教史上最著名的内丹学家之一。”汪正一说，清中期，在甘肃榆中兴隆山修道的全真道龙门派大师刘一明在敦煌一带影响很大，将《西游记》视作道教“证道书”的观点也渗透到敦煌地区。看管莫高窟的王圆箓道士，正属全真道龙门派。

　　“用有宗教色彩的小说拉近民众与宗教的距离，是明清宗教社会化的表现。”汪正一说。

　　莫高窟位于古丝绸之路重镇甘肃敦煌。莫高窟至今保留着公元４世纪至１４世纪的４．５万平方米的壁画、２０００多身彩塑。