为刹住这股以侈靡为荣的审美风气，宋高宗朝的法律出现了一条罪名，叫作“销金为服罪”，以黄金装饰衣服是触犯法律的。“采捕翡翠及贩卖并为服饰”，则依“销金为服罪”处置。因为“尚恐士民之家未能尽革（点翠）”，朝廷又要求“广南、福建禁采捕者（翠鸟）”。绍兴年间，有关部门还建议：“应士庶贵戚之家，限三日毁弃（点翠服饰）。如违，并徒二年。”高宗批准了建议。

　　以今天的立场来看，政府出手禁止民间的侈靡时尚，恐怕有多管闲事之嫌。不过，考虑到那是几百年前，那时候的政府还未确立“侈靡也是消费权利”之类的观念，所以时有“禁奢”之举，今人不妨同情理解之。

　　我想特别指出的是，宋政府的“禁用销金铺翠”，有一点却值得称道：率先施行于宫廷，以带动民间风气；从严要求贵戚之家，从宽要求一般平民。

　　绍兴二十七年（1157）三月，高宗下诏：“朕惟崇尚俭素，实帝王之先务，祖宗之盛德。比年以来，中外服饰过为侈靡，虽累行禁止，终未尽革。朕躬行敦朴以先天下，近外国所贡翠羽六百余只，可令焚之通衢，以示百姓。行法当自近始，自今后，宫中首饰衣服并不许铺翠销金，如犯此禁，重置于法。仰干办内东门司官常切觉察，不得有违。若失觉察，以违制论。”为垂范百姓、展现决心，宋高宗叫人将外国进贡的六百多尾翠羽，拉到闹市上销毁掉。又令“干办内东门司”负责查宫中人员是否违禁穿戴点翠，如失察，以违制论处。

　　同年八月十九日为懿节皇后生日，按以往的仪式，需要用到“翠毛浮动罗花五十枝，系铺翠镂金，真金纸制造”。现在因为禁用铺翠、销金，高宗批准用“药玉假翠叶、漆金纸充代”，类似于用琉璃仿制替代点翠制品、用镀金纸替代真金叶。又立为惯例：今后庆贺皇后生辰，“并依此例”。

　　后来宋宁宗时，皇帝也下诏书说：“销金铺翠，并不许服用。除先将宫中首饰衣服等令内东门司日下拘收，焚之通衢。其中外士庶之家，令有司检照前后条法，严立罪赏禁止。贵近之家，尤当遵守。如有违犯，必罚无赦。”还是先烧宫内的点翠首饰衣服，还是强调“贵近之家，尤当遵守”。

　　在“禁用铺翠”一事上，宋政府的治理逻辑是这样的：“宫中禁之甚急，久当民俗自化，不必过为刑禁也。”对民间侈靡风尚，不必太严苛，皇室、政府与官员先带个头禁奢，老百姓自然会跟随。尽管事实上，南宋民间的铺翠工艺品是屡禁不绝的，如杭州城中，制作点翠饰品的“铺翠作”，已经发展成为一个专门的行业。宋政府也承认“虽屡有约束，终未尽革”。但比起清代，宋朝的点翠还未泛滥成灾。（33）