商 甲骨文

周 金文

秦 小篆

唐 孙过庭 草书

宋 赵佶 瘦金体

清 康熙 楷书

现代 夏湘平 隶书

　　《礼记·乐记》：“舞，动其容也。”“舞”字最早出现于甲骨文中，像人两手执牛尾而舞之形。在甲骨文中“舞”与“無”为同一字。金文的时候繁化，到了篆文分有两个形体，一个是“無”表示没有的意思，另一个为“舞”表示舞蹈。隶变后两个字各司其职。而对于“无”字，为古文形体，是舞蹈人形的简体。也是现在“無”的简体字。

　　“舞蹈”一词出现在《诗经·序》：“手之舞之，足之蹈之。”《尚书·尧典》：“击石拊石，百兽率舞。”又《吕氏春秋·仲夏季》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌。”从而可以看出原始上古时代对舞蹈的影子。然而，《说文解字》：“乐也。用足相背。”在古代“乐”和“舞”是分不开的，均源于人民的劳作生活，随之形成诗、歌、舞三位一体的艺术。虽然在史籍中未有对孩童舞蹈教育的详实记载，但是从当时原本不发达，且民风朴实的社会中，孩童在“率舞”的环境下成长，受其影响是毋庸置疑的。至三代，舞蹈与原始宗教所结合，从而成为巫觋与神灵沟通的一种手段，其中周代有孩童舞蹈的明确记载。周公作礼，周代十分重视礼乐制度。周代以“六艺”教国子，其中“六艺”有《诗》、《书》、礼、乐、射、御。“乐”则是指“乐舞”。另外，《礼记·内则》中记载：“十有三年，学乐，诵《诗》，舞《勺》。”“成童（十五岁）舞《象》，学御射。”在国家有专门乐舞机构，由“大司乐”负责。教习国子《六小舞》（与《六大舞》相对）。《周礼·春官》：“掌国学之政，以教国子小舞。凡舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。”

　　由此可以看出舞蹈在三代时已经形成体系。经过几千年的发展，舞蹈艺术百花齐放，形式多样。在近些年随着经济文化的提升，人们也开始重视舞蹈艺术。并在中国舞蹈的基础上吸收了大量的西方舞蹈艺术元素。那么对于舞蹈的发展与走向，我们应该予以何种态度欣赏？

　　高兴全