新华网北京９月１５日电（记者张芽芽　章利新　许晓青）１００年前的今天，陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名《新青年》），高举科学和民主的旗帜，向封建传统思想展开猛烈攻击，掀起新文化运动的思想风暴。

　　回顾历史，北京大学历史系教授欧阳哲生表示，新文化运动对民主和科学的发现，对它们的价值确认，是其最重要的贡献。“我们如今仍处在以科学和民主为核心的现代化进程中”。

　　《新青年》从创刊至１９２６年终刊，共出版６３期，是新文化运动的主阵地。１９１７年提倡白话文后，其发行量由创刊时的１０００份，猛增至１６０００多份，广大青年踊跃投稿，由此成为具有全国影响力的畅销刊物。

　　新文化的倡导者揭露和抨击“人吃人”的封建礼教，主张“独立人格”和“平等人权”的新道德；倡导科学与民主、反对专制统治和迷信盲从。同时，陈独秀提出“文学革命”的口号，胡适首倡白话文，鲁迅更以文笔犀利著称，显示了新文学的生命力。

　　欧阳哲生指出：“追求民主、反对复辟，追求思想自由、反对孔教，系统清理中国文化、反思国民性，正是这几方面的追求把当时具有新思想的知识分子团结到‘新青年’的旗帜之下。”

　　今年以来，昔日新文化运动重镇北京和上海等地举行多场活动，纪念新文化运动百年。６月，北京大学、上海交通大学等高校与上海社联《探索与争鸣》杂志，举办“现代化与现代——新文化运动百年价值重估”国际学术研讨会，海内外１００多位学者与会。

　　北京市有关部门１４日宣布位于东城区箭杆胡同的陈独秀故居完成腾退修缮，《新青年》编辑部将旧址复原。１５日，北京大学举办“新文化运动百年——回顾与展望”论坛。

　　欧阳哲生指出，新文化运动对国家、民族、文化一系列问题的深入探讨，为随后的五四运动作了思想和人员上的动员。“没有新文化运动，就没有五四运动”。

　　中国史学界普遍认为，五四运动促进了马克思主义的传播及其与工人运动的结合，在思想上、干部上为中国共产党的成立作了准备，标志着中国新民主主义革命的开端。

　　１９２０年，上海的共产党早期组织将《新青年》改为党组织的公开理论刊物。这是《新青年》历史性的转型：从思想文化类的同人刊物转变为中共理论机关刊物。随后一年，中国共产党成立。

　　美国哲学家、教育家杜威在其《中国的新文化》一文中指出：“新文化运动为中国未来的希望打下了最为坚实的基础”。