当下，“国学热”已经在社会上演变为商业化气息浓厚的读经热、尊孔热，甚至一些商家趁势办起了各种层次、规模、档次的读经班、国学班、女德班。这种“热”在某种程度上凸显了所谓国学在人生观、价值观等领域的作用。放眼国内的书店及讲堂，“国学热”的核心和重点是“儒学热”，而“儒学热”的重点又是“经学热”，尊儒崇孔、尊经崇圣的言论此起彼伏，仿佛儒家经学再次获得了承载普遍真理的权威地位，国家、社会、团体及个人的伦理自觉与角色规范等，似乎也都应该遵经而行。这种“国学热”所折射出来的是对待中国传统文化的盲目推崇，是由于缺少批判性的理性省思，而导致在价值理性上与时代的需求背道而驰。

　　但必须指出的是，在公民意识与能力仍然不足的情况下，“国学热”对旧道德、旧伦理的美化性表述及崇拜儒家经书、崇拜儒家圣人等经学化思维方式，不仅将极大地妨碍现代政治价值在中国社会的发育与普及，而且对主流意识形态所建构和依赖的现代政治价值也将产生极其明显的侵蚀效应。

　　中国传统文化中的纲领性概念和范畴并不完全是一种脱离了社会事实的抽象存在，而是一个与传统政治秩序、政治伦理等血肉相连的社会存在。不加选择、不加批判，贸然鼓吹与复活旧文化的纲领性概念、命题与判断等，无疑是在冲撞着共和国的国家性质与国家形态。因此，裹挟在“国学热”中的旧伦理倾向不容忽视。

　　（作者为西北政法大学政治与公共管理学院教授）