冬至日孟林追思亚圣先师，宋代家祭孟子场面重现。付宏摄

冬至日孟林追思亚圣先师，宋代家祭孟子场面重现。付宏摄

　　中新网邹城12月22日电 (梁犇王崇印)随着一声“启扉”，孟林享殿门缓缓开启，12月22日冬至日，孟子故里山东邹城天色阴沉、冬雨零落，位于邹城东北的孟林里更是寒冷清寂、钟磬低鸣，农历乙未年冬至祭孟大典正在这里举行。

　　在肃穆庄严的北宋官制的释奠雅乐《凝安之曲》声中，乐生、舞生、礼生就位，初献官、亚献官、终献官、分献官身着宋制祭祀古装，沿着神道肃穆缓步进入宋封邹国公孟子享殿院内，时光仿若一下子凝固在了2304年前的那个“继往圣、开来学”的亚圣孟子逝世的日子。

　　“四基山麓，昌平之乡；孕育孔孟，源远流长；彩云覆居，天赐瑞祥；孟子问世，母教而长；三迁择邻，学宫得傍；断机教子，情深一往……”孟子第75代嫡次孙孟祥居郑重地跪念祝文，武舞者手持干、戚，文舞者手持籥、雉尾羽，在神道两侧翩翩起舞。

　　“与去年冬至日的民间‘公祭’不同，此次祭孟活动是家祭，并且地点选在安葬孟子的孟林，初献官、亚献官、终献官、分献官皆为孟氏后裔。”祝文撰写者、邹城民间文化学者董伟说，孟氏家祭是经朝廷获准沿袭下来的，景佑五年冬至孟子祭日，孟氏后裔奉旨在孟林举行了隆重的祭祀活动。

　　“文化复兴、礼乐先行。”记者在采访中了解到，邹城市非遗传承中心联合本地民间文化学者，依据东夷文化、邹鲁文化方面典籍中的点滴记载，通过收集、对比礼器、祭器以及各个朝代的乐舞图文，终于挖掘出宋代祭孟雅乐及四佾舞图文，从乐谱、服饰、乐器、礼器、祭器、祭祀程序等方面，还原了宋代《政和五礼新仪》中记载的古代礼仪以及首次祭祀孟子的十一篇律吕谱，开创了邹鲁礼乐复原新的里程碑。董伟说，“此次祭孟中所有乐器，包括编钟、编磬、古筝、古琴等完全按照宋代宫廷雅乐的乐队编制和排列图式排列。”

　　“目前，中国国内兴起研究传统文化的热潮，很多地区纷纷策划了各种礼乐展演，”邹城市非遗传承中心主任米怀志告诉中新网记者，古代礼仪有很强的庄重感和仪式感，本身就蕴含巨大的文化凝聚力和向心力和浓郁的民族自豪感。通过仪式的再现，更多人就可能愿意在自豪感中继承这些优秀传统文化。“我们不是为了复古而复古，我们要用最正统的、最原味的古典礼仪关照当下，守住我们的优秀传统文化的根基。”(完)