5月7日，凌晨5点，王成淑骑着摩托车消失在寨子尽头。看着女儿消失的背影，刘贤惠笑了。她说：“幺妹去镇上买菜了，地震前，娃一觉能睡到太阳老高，现在每天都这样，勤快得很。”

改变同样发生在吉娜羌寨。

地震前寨子里的年轻人都在外面打工，现在都回来了。

“没有比陪着家人更重要的事情了。”一名年轻人说，“当然大家回来的另一个原因是，票子来了。”

原本处于农耕经济的羌寨震后没有了土地，为解决生计问题，当地政府将这座羌寨发展为一个旅游景点。

政府的决定得到寨民支持。一名记者记得，当时寨民们曾打出这样一句标语“政府帮忙修房子，村民自己找票子”。

如今，不大的吉娜羌寨里，开满了各式各样的农家乐。多数寨民对于旅游业带来的改变，都表示认同。“你看看，我们小孩脚上穿的都是阿迪达斯，以前有什么？草鞋。”一名寨民说。

刘贤惠希望就这样安安稳稳过日子，“三年前我几乎失去了一切，你看现在不是过得很好。”

记者手记

市场化的羌寨

三年后再到北川，发现这是一个熟悉与陌生交织的世界。熟悉的是，飘荡在空中的菜子油香味以及白墙蓝顶的临时板房。

陌生则来自多个方面。

吉娜羌寨地震前是一个土路蜿蜒，羌宅林林总总挤到一起的山寨。如今，土路变成了柏油路，两侧种满了各色的鲜花。新修的房子很是精致，71栋房子统一规划，建得一模一样，好像士兵列队在山坡上。

寨子里，羌人的生活方式也都发生了变化。地震前他们处于农耕经济，寨民们过的是“种地打工娶妻生子”这样模式的生活。

那时，见了陌生人，村里的姑娘会脸红，汉子则会热情地掏出香烟和过客拉起家常。

现在的吉娜羌寨发展为一个旅游区。农家乐餐馆，卖纪念品的摊位布满各处。

有游客来，农妇们吆喝着生意，拉游客到自家吃饭。

姑娘们也不再羞涩，能大大方方让人拍照。羌族舞蹈、歌曲也都成为旅游产品，向游客展示和收费。

和村民聊天，他们开始谈论时尚，对汽车、名牌和财富充满向往。

寨民们富裕了。过惯了质朴生活的羌民，在市场经济的冲击下会发生什么样的改变？

寨民说，也出现了不好的现象，一些人眼里只有钱，甚至连参观一下震后保留的物品也要钱。

开农家乐的王成淑也很忧虑，她说有人为了赚钱，什么都敢做。有一次，一名游客饭后被告知，一盘八片的烧白肉是60元。还有一次，一家饭店被发现用30斤萝卜炖汤时只放进一只猪脚。

吉娜羌寨的干部们，正筹划着引进新的管理模式，由一个公司统一经营吉娜羌寨，希望规范经营和带来发展。

来源：新京报  编辑：邓京荆