人民网北京10月27日电（记者贺迎春）全国政协常委、民进中央副主席朱永新26日在人民网访谈时表示，中国古代有重视家庭教育的传统，在优秀的传统家教理念基石上构建起现代家教的大厦，不仅是父母与儿童的要求，更是教育和未来的要求，是历史赋予我们这一代教育工作者的使命。

　　朱永新说，耳熟能详的《三字经》就明确提出了家庭教育的责任：“养不教，父之过。”而古代最系统的家庭教育著作之一《颜氏家训》，也强调了早期家庭教育的意义：“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”

　　朱永新表示，千百年来，传统家教在三个方面积累了一笔宝贵的财富。首先，传统家教通过家规、家训、家风等形式，对家庭教育进行规范，用制度和仪式对儿童进行教育。古人讲，“国有国法，家有家规”。所谓家规，是指一个家庭的行为规范，一般是由一个家族遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。家训一般是家庭的前辈对晚辈立身处世、持家治业的教诲与训导。如果说家规比较刚性，家训则显得亲切柔软，往往以谈心的方式出现，《颜子家训》《朱子家训》《曾国藩家训》等古代名人家训都是如此。家风是一个家庭的文化氛围，体现了家庭的风气、风格与风尚。在古代，还有通过家谱(文本)、家祠(现场)等进行家庭教育的。这些规范中积极的一面，不仅让儿童在启蒙时期得到及时的教育，也让中华优秀传统文化通过家庭这一载体得以传承。

　　第二，传统家教强调以德为先，把做人作为教育之根本，与现代教育理念“立德树人”是一致的。中国最早的一部教育纲领性著作《大学》就把明德至善作为所有教育的根本目标：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《中庸》《说文解字》《增广贤文》等古籍中也有类似阐述。

　　第三，传统家教注重父母的以身作则榜样示范，强调儿童的行为训练和科学方法。身教重于言教，孔子就主张“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从”。明末清初的理学家孙奇逢在《孝友堂家规》中，提出“立家之规，正须以身作范”。古代教育家颜之推反对“无教而有爱”的家庭教育，强调习惯养成。朱熹更明确小学的任务，就是“教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文”。这些都与现代教育理念相吻合。

　　朱永新指出，要注意辨析与舍弃传统家教中那些不符合现代教育理念的糟粕。比如，现代社会里，确立儿童的主体权利是文明的一个重要标志。但传统家教强调父母与孩子的等级，把儿童视为私产，把惩罚作为教育的主要方式，导致打骂孩子迄今仍然是中国社会非常普遍的现象。只有清理这些反教育的传统家教流毒，才能建立现代的家庭教育体系。