谢晋

中国日报网中国在线消息：80

所有的可能性，包括思想界、艺术界、文学界的激进思维与行为，都可能找到自己表演的角落，也许是轰动一时，也许是昙花一现，此起彼落，总能有出演的机会，尽管下场各有不同。谢晋的电影，作为80年代电影艺术的里程碑，这种共识，在谢晋去世之后骤然形成，大约并无疑义。谢晋的电影何以成为80年代电影的里程碑，而不是其他同时代人的电影？

谢晋切合了80年代人的思考。他的文学艺术思维始终与他的时代主流意识同步。他代表着电影界宏大叙事的电影表达。在60年代，青年谢晋导演了轰动一时的电影《红色娘子军》。这部电影在文革中被改编成革命样板戏、芭蕾舞剧，广为流传。虚构的电影故事竟然还被海南当作革命历史来确认。谢晋的电影及其故事和相关的历史,都成为了红色经典,这就奠基了谢晋基本上是一个无产阶级立场的电影导演。在文革前,谢晋的无产阶级革命立场,表现为革命现实主义和革命浪漫主义相结合的文艺创作观。《红色娘子军》就是最为有力的佐证。他在《红色娘子军导演创作札记》一文中写道：“毛泽东同志的《湖南农民运动考察报告》……等伟大著作启示、教育了我们。从这些文章中我们感到，毛主席的每一个句子，每一个字都浸透着对劳动人民的鲜明的阶级感情，和对剥削阶级的不可调和的仇恨……使我们全摄制组同志产生了巨大的热情，投入创作。”这也成为《红色娘子军》在那个时代的巨大成功及至后来成为红色经典的理由。那时的谢晋，没有离开过他的时代主流半步。他是一位紧紧地附吸在主流意识之船上的一只寄生蟹，随船沉浮。不过，他比同时代人更为智性的是，他在坚守主流意识的同时，努力地探寻人的生存方式和生命意识。这一部分的思想资源，得益于他个人生命的残酷历练：生养了两个弱智的儿子，同时在有生之年，失去了寄托着他全部希望的儿子谢滔和阿二。这些惨痛的人性挫折，都直接影响他在主张坚守主流意识形态、坚持宏大叙事的文学原则的同时，渗透进对人与生命状况的关怀,彰显人道主义以及在适当时候，伸张人性的宽度并对现实持批判与质疑的态度。

如果说，这些潜伏在谢晋灵魂深处的人性感知,在文革前被主流意识形态所遮蔽，那么，经历过文革的谢晋，一旦进入80年代的思想解放潮流之中,被遮蔽隐匿的那些人性认知，就迅速复活，成为他灵魂深处的主流话语。这种主流话语，在他此时期的三部电影《牧马人》、《天云山传奇》和《芙蓉镇》里，得到了全面的张扬。

这三部作品尽管题材不同，但都有着共同的主题以及大体相似的情节铺陈。人物命运及其形象性格冲突，也有基本一致的趋向。故事都以知识分子的非人遭遇，作为人物与情节的主轴，围绕这个主轴展开一系列对现实与历史的追问与质疑。这是谢晋电影的基本格局和主题视野：通过对知识分子的命运描状，对历史作全面或部分的反思。其核心问题，则常常立于由反右斗争引发而来的社会政治恶变所由的社会价值失衡。