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北京城市性格的变迁:从“寡人之城”到“万民共享”

2009-08-26 14:42

北京是一个普通的城市,北京是一个不普通的城市。

它的普通在于,和其他城市一样,它是包括了住宅区、工业区和商业区并且具备行政管辖功能的人口密集的区域;它的不普通在于,数千年的历史让它成为高度政治化和符号化的“首都”。

北京作为都城的历史可溯源者远矣,从“蓟”“燕”,到辽、金、元、明、清的“皇都”,再到新中国的首都,北京的城市性格经历了巨大变迁。

从“寡人之城”到“万民共享”

北京,曾经是一个人的城市。

这个人住在北京城中的皇城,皇城中的紫禁城;这个人享有着整个城市乃至整个国家的资源、权力;这个人自称为“寡人”。

“京剧《游龙戏凤》,那位‘风流天子’”说自己住在‘那个大圈圈里套着小圈圈,小圈圈里套着黄圈圈’之中。‘大圈圈’是北京城,‘小圈圈’是皇城,‘黄圈圈’就是紫禁城。”京剧票友,北京历史文化的爱好者,收藏有上千件老北京“老物件儿”的马思南说。

那时,北京的一切,都属于“寡人”。美丽的风景,被耸立的高墙隔开,成为“寡人”及其家人的花园、府邸;精美的器物,被搜罗一空,供“寡人”把玩欣赏;甚至漂亮的女子,都被挑选聚集,送予“寡人”享用。

“皇帝一顿饭,百姓半年粮。”马思南说,旧时,百姓被称为“蚁民”,只能为满足“王者”的需求奔波忙碌,没有选择生活的权利,更没有享受生活的权利。

“寡人”注定是要被推倒的孤家寡人。

1924年11月5日,大清帝国最后一位皇帝爱新觉罗·溥仪离开了紫禁城。

一年后,故宫博物院正式成立。

北京出版社副编审白明的爷爷是故宫博物院最早的导游之一。白明回忆,爷爷告诉他,故宫博物院开放的第一天,人们以争先一睹神秘皇宫及其宝藏,北京市内万人空巷,交通堵塞,成为当天各大报纸的重大新闻。

昔日为明、清皇帝祭祀土地神和五谷神的社稷坛成了今日老百姓的中山公园,往日封建王朝皇室供奉祖宗牌位、祭祀先人的太庙成了如今的劳动人民文化宫,原来的皇家园林圆明园、颐和园及各公王府成了“万民共享”的园林、景点。

从“索取”到“交流”

“寡人之城”的北京,是从全国各地不断索取各种资源的皇城京都。

马可波罗曾记录说,元大都“外国巨价异物及百物之输入此城者,世界诸城无能与比。”

暮色中的城墙,染着一抹夕阳余晖,世居北京的张怀芳老人抚着写满历史沧桑变迁的墙砖讲述着“九门走九车”的故事。

老北京内城九门有着不同的用途。张怀芳说,除了正阳门走“龙车”,供皇帝出入,宣武门走“囚车”,“德胜门”和“安定门”为出兵远征和班师回朝只用,其余的五个门,朝阳门走粮车、崇文门走酒车、阜成门走煤车、西直门走水车、东直门走砖瓦、木材车。全国各地物资源源不断汇集到北京。

而今天的北京,是与全国和世界各地互通有无的北京。

随着北京六大产业不断发展,做强电子、做大汽车、扩充石化、提升装备、发展都市、培育医药,出入北京的交通要道上,奔跑的不再仅是单向的、汇入北京的物资,而是增加了许多将北京城的出品运往外地、外国的车列。

今天的北京,是在一方有难时,会积极伸出援手的人性化城市。

2009年8月18日,首都机场显得分外繁忙,货物装载车来回穿梭,第二批援助受台风“莫拉克”肆虐的台湾灾区的1万个睡袋、1万条毛毯和1000台消毒机,从这里启运,搭乘专机运往高雄。

2008年5月21日,汶川大地震发生后的第8天,互联网上出现了这样一个帖子“(汶川地震)北京广安门货站义工归来,给各位报报情况,请捐物资的朋友们注意下”。帖文描述了在广安门货站作为义工搬运北京支援灾区物资的场景,“搬运的物资包括大米、方便面、矿泉水、果汁、食用油、棉被、毯子、衣服、消毒片、卫生巾、卫生纸、奶粉、奶瓶、食盐、手套、手电筒、药品等。很多的志愿者从上午10点一直坚持到晚上8点左右。很累,很辛苦。”

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