1952年，此罪行暴露后，当时的文化界知名人士300余人联名要求政府严惩岳彬。岳彬被判死缓，最后死在监狱里。再如大阪市立美术馆的中国书画藏品，相当一部分来源于曾任东洋纺织株式会社社长的阿部房次郎。阿部房次郎从明治三十八年 (1905年)开始收藏中国书画，直至昭和初期。阿部趁中国内忧外患之机，大肆搜购中国书画。与阿部一起搜购的日本收藏家还有藤井善助、山本悌二郎等，在日本形成了以东京的山本、菊地，大阪的阿部、上野、斋藤、藤井为代表的中国书画两大收藏中心。1942年，按照阿部房次郎的遗愿，他全部藏品捐赠给大阪市立美术馆。

第二种途径就是文化交流，特别是中日之间从古至今有着长时期的文化交流史，比如来中国学佛学的日本僧人，回国后就会带走当时一些知名僧人或艺术家的作品。南宋时经由浙江宁波出口的佛教题材绘画，现主要藏在日本，又有部分由日本流到美国。当然，这是属于正常的经济文化交流。如传为李公麟画的《五百罗汉图》，现藏于日本仁和寺，就是由去日本进行佛学交流的僧人带去的。再如对日本水墨画之发展产生巨大影响、被誉为“日本画道之大恩人”的我国南宋僧人法常的绘画除一幅在国内，其余都在日本，是当时艺术家来往交流被带到日本的。第三种途径就是近代及现代的文物走私，大量的艺术品包括古代的、现代的，被偷运到国外牟取暴利。

记者：我们都知道敦煌莫高窟经书、壁画、绢画等国宝流失严重，可不可以说它是近代中国国宝流失的缩影？这一流失过程是怎样的？

杨振国：从上述情况看，近代流失的国宝不仅数量巨大，而且各个门类的流失都非常严重，敦煌文物是其中的一个重要组成部分。当然，敦煌文物是近代国宝流失的一个缩影。自斯坦因发现敦煌文物后，来自英、法、美、俄、日等国的盗取者打着考察、研究的旗号，将敦煌文物源源不断地运往国外。而这个过程中，又有许多文物遭到破坏、散失。敦煌文物的流失十分令人痛心。目前已经有很多书籍资料对这一过程作了介绍，有兴趣的可以查阅。敦煌遗书在我国国内仅有2万件，仅占三成，七成流失国外。

对于敦煌艺术品的流失，不能不提到美国人华尔纳，他于1924年1月到达中国，是哈佛大学考古调查团领队，在敦煌直接用化学胶布剥取壁画运回美国。根据常书鸿先生的统计，1924年华尔纳在千佛洞用胶布粘去与毁损的初盛唐石窟壁画26方，共计32006平方米。美国哈佛大学福格艺术博物馆收藏9件，其余至今下落不明。华尔纳盗劫的壁画，大部分是敦煌艺术中最优秀的代表作品，其中包括具有重大历史、艺术价值的第323窟初唐画汉武帝遣博望侯张骞出使西域迎金佛图等。可以说，斯坦因、伯希和、华尔纳等人是不折不扣的文化强盗，是毁坏人类文化的历史罪人。

对海外中国艺术品加紧调查、研究，力争回归