收到侯福志兄的《刘云若社会言情小说经眼录》也有些时候了，书中提出的问题时常萦回脑际，一时又无法理清，今天脑中忽冒出一句“他最了解刘云若”，赶紧开机把想到的敲下来。

　　福志兄为什么最了解刘云若呢？因为他清楚刘云若研究的现状，知道刘氏小说的家底还未被研究者摸清，肯下力气一部一部地去摸家底，在摸索的过程中通过解决遇到的问题，一步步把以前遮在刘云若身上的面纱给揭开了，重塑了刘云若的真身，并在这一过程中形成了他自己的研究模式，研究越是推进，刘云若的形象便越逼真，这样他对刘云若的了解就在不知不觉中超越了其他研究者。

　　刘云若小说同书异名、同名异书的情况，是福志兄探摸出的大问题。以前的研究者没能读全刘云若的小说，想当然地以为刘氏五十多种小说都是不同的，遂盛赞刘氏的创造力。福志兄在《经眼录》中首次提出了这个问题，并圆满地解决了这个问题，使得这五十多种小说之间的关系第一次清晰地呈现在世人面前，刘云若小说的谱系亦因此而建立，我以为这是此书最大的价值。搞清谱系，其实就大致搞清了刘云若写作通俗小说的基本策略。简而言之，就是以某些小说为母本，不断演化出新的小说，不断制造“续集”，“续集”又变身为新的系列小说。民国时期作品众多的通俗小说家多采取这种写作策略，而这种策略的形成有小说家主观的因素，也与书局、报刊等制造通俗小说的商家的影响有关，同书异名的出现应多是商家所为。因此，建立刘云若小说谱系，是通过刘云若这一个案，客观地还原了民国通俗小说的运作模式。

　　福志兄摸清了刘云若小说的家底，因此所写小说梗概便很详细，解读起来就得心应手。这些解读多是从天津地域文化的角度切入，用具体事例说明刘云若的小说写作与天津文化的关系，常能言人所未言。如在《刘云若笔下的“城南诗社”》中指出，《冰弦弹月记》描写的“城北诗社”是以天津城南诗社为原型，书中“徐止厂”的人物原型就是城南诗社的元老严修。我以前读《冰弦弹月记》时不知有城南诗社，对“城北诗社”毫无感觉，因此不能领会刘云若创作这部小说的方法与苦心。读到这篇文章，我对城南诗社有了一定了解，因此甚佩福志兄之卓识。

　　近日我偶然发现一部刘云若的小说《锦瑟冰弦》，刊于1948年《银都画报》，系连载片段，未见单行本，以前尚未有人提及，《经眼录》中的刘云若小说名录亦未收录，不知是同书异名，还是一部全新的小说，这就要请福志兄来鉴定。

　　福志兄十年磨一剑，拿出了令人惊艳的《经眼录》，将刘云若研究向前推进了一大步。孙爱霞君称此书是“第一部系统梳理刘云若小说的著作”，对于学院派而言“具有引领之功”。这样一部厚重的专著出自体制外的学者，那些老拿着《红杏出墙记》等几部小说，对刘云若说长道短的学院派研究者都应感到汗颜。从今以后，研究刘云若者当人手一册《经眼录》。

　　（侯福志著《刘云若社会言情小说经眼录》已由上海远东出版社出版）