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远逝的风雅
2016-01-15 12:34:21
 

  作为一个喜欢书法艺术的湖湘后学,常常想起何绍基,想起他的高贵出身、他的才情、他的勤奋、他的风雅,不免就有遥远绝响之叹。

  何绍基为晚清碑学大家,被论者誉为“数百年书法于斯一振”、“必传千古”、“清代第一”。他既出身高贵,又用功精深,一生临碑习书,上自周秦两汉古籀篆,下至六朝南北碑,无所不习,且每种书体都要临上数十通甚至上百通,特别是东汉的名碑,被他临写殆遍。他一生收藏金石碑拓数量相当多,并且悉心研习,融会贯通成为自己书法风格。早年徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间,秀润畅达,有一种清刚之气;中年潜心北碑,用异于常人的回腕法写字,纵逸超迈而有飘风捩雨之势,气息淳厚,极具个性;晚年所书行草多参篆意,纯以神行,悬锋飘落,精气内涵,墨气浓淡一任自然,如藤蔓蝌蚪,若天女散花,纵横欹斜,出于绳墨之外。

  单以线条而言,我尤钟情其晚年所书篆隶,因其用笔如老猿抱树,回腕高悬,通身力到,颤笔涩行,古拙沉雄。坚劲处得镂金刻石之神,觉天行健君子以自强不息;鸿蒙处极锥沙蚀木之妙,叹雪泥鸿爪,虚廓杳渺。实后世习碑者之无尽藏也。

  何绍基的诗名常为书名所掩,在晚清宋诗派中他是一位健将。晚年在长沙生活,与黄道让、王先谦、王闿运等人相唱和,成为长沙诗坛雅韵之一章。何绍基论诗主张“人与文一”、“先学为人”,而后直抒性情,“说自家的话”。他说“一切豪诞语、牢骚语、绮艳语、疵贬语,皆所不喜,亦不敢也”,强调“温柔敦厚”的诗教。

  坐看倒影浸天河,风过栏杆水不波。

  想见夜深人散后,满湖萤火比星多。

  这首名为《慈仁寺荷花池》的诗,所写不过是夏夜赏荷纳凉时的所见所感,措辞浅近,自然朴实,而诗中洋溢的那种恬静、安适的情怀,却不免令人生起悠然远想。何绍基的诗文、书法与其经、史、子学著述是相通的,可归于一。大凡杰出的先贤,其各自文章、道德、功业、以及人生际遇的山重水复,都有一致的从容和优雅、一致的风骨和气度。

  今世物质丰裕、资讯发达,平常人家子弟学书条件似已不输当年何道州,况如今大师如云,作字著书,人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。只是那风雅终究早已远逝,只能在诸如何道州的诗文法书里梦见。


编辑:小微

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来源 | 湖南日报

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