●《译心与译艺：文学翻译的究竟》（童元方著外语教学与研究出版社）

　　●推荐人：雷颐（中国社会科学院近代史所研究员）

　　在人类文明的交流交往中，翻译的作用巨大，然而人们往往又忽视翻译工作，不易明白其中的艰辛。童元方女士既有英译中的实践，也有中译英的实践，更有翻译理论。因此，她的这部大作《译心与译艺：文学翻译的究竟》在娓娓道来之中，展示了双向翻译的技巧，说明了翻译理论与实践的关系。

　　童元方强调，小说、诗歌、散文等文学作品的翻译，应入“化境”。她还比较了和合本《圣经》的不同译本，人们知之不多的是，严复在翻译《天演论》十年后又翻译了《圣经》一些章节，与他版比较，隐隐然透出桐城派古文的风华。美国传教士赛兆祥曾获推选加入和合本《圣经》官话翻译委员会，但他对此“官本”却非常不满，认为不够口语化，愤而辞去委员一职，与中国助手一起完成了自己翻译的《新约》，并且独立支付出版经费，结果全家缩衣节食仍时时陷于窘境。他的女儿，即后来大名鼎鼎的赛珍珠。

　　中译英的分析讨论，也是本书的重点。从诗经、唐诗宋词到《红楼梦》的翻译，她都有洞见。栊翠庵品茶，是《红楼梦》中的一段经曲叙事。小说中人物行止反映出每个人的心事与性情，茶具竟是关键，大户人家分外讲究，但这些茶具都是中国所特有，原作中描写的繁复正是乾隆品味的富赡华丽。但如何译成英文？委实不易。翻译要清楚明白，但很可能失之于简；要形神俱备，又恐失之于乱。《红楼梦》前八十回的英译者是牛津大学前教授霍克思，酷爱曹雪芹，最后为能专心翻译此书而辞去牛津大学教职。他认为，牛津不见得需要他这一位教师，但曹雪芹需要他这样一位译者。

　　此书虽小，却是有关译事的浓缩，其实是文化交流的浓缩。