新华网长沙１０月２６日电（记者李丹）在高椅古村的老屋里，８０岁的杨国顺开嗓唱起了傩戏杠菩萨。作为湖南省非遗传承人，村子里和他一起唱戏的人，已经没有几个了。

　　虽然已是四世同堂，但孙儿大都在外打工，当年培养的几个傩戏苗子，都为了生计，外出务工去了，逢年过节才会回来。

　　拥有５００年历史的高椅古村坐落于湘黔聚居地湖南怀化市会同县，因其三面环山一面临水，地形宛如一把太师椅而得名。村内建筑多为明清遗存，以五通庙为中心，呈梅花状分布排列。整个村寨共有近６００户，２５００多人，其中７０％为侗族。

　　虽然有着青山绿水的天然条件，但整个高椅古村和中国所有乡村面临的状况十分相似——年轻人大都外出打工。

　　走进高椅古村，一条条青石板铺就的小巷，纵横交错，曲折幽深。两端高耸的马头墙将每家每户隔成独自的小院，又与邻家户户相通。墙内的木制侗屋里，门窗上精妙的雕花随处可见，只是这雕花手艺已经失传。在村里纺纱织锦，制作黑米饭、红米渣等特产的村民也多是老人和妇女。

　　为了让这座历史文化古村重新恢复活力，会同县２０１４年１０月启动了高椅传统村落整体保护与利用项目，并邀请民间环保组织北京绿十字生态文化传播中心对古村进行修复，共同打造“古风留存，绿色重现，年轻人回家”的高椅古村。

　　绿十字创始人孙君说，要将高椅古村按照“田人合一”的理念和“耕读人家”的设计方案，从古村风貌、农业传承、乡村自治等方面进行恢复和调整，重新激活古村落的传统元素，让高椅古村既能够既保留原有的建筑形态，又能适应当下居民的生活，在不过度商业化的前提下，实现可持续发展。

　　“乡建的重点，是在‘乡’上下功夫，而不是在‘建’上做文章；乡愁不是在‘愁’上做文章，而要在‘乡’中找情感。”孙君说，“乡就是农田、民居、菜园、养猪，就是充满人情味的乡土社会。美丽乡村要做的事，就是让年轻人回村，只要他们回家了，人就可以养房，村中就有生机。”

　　在高椅村，不时可以看到村民在对老房子进行修缮。除了对乱搭乱建的小棚小屋进行拆除外，高椅古村已完成１６栋古建筑的维修、第一期消防安防工程和５９栋国保文物的评估工作。

　　“醉月楼”曾经是清代文人学士饮酒赋诗、品茶赏月的地方，经改造后成为村里的公共图书馆。每天清早一开门，孩子们就从四面八方涌来。绿十字自愿者王斐已经是第１２次来到高椅古村，她说：“村里很多老房子已经废弃不用了，我们希望‘醉月楼’改造能够作为文物利用的示范点，告诉村民文物是有价值的，老房子也是可以利用起来的，同时也通过这种与城里人同步的生活方式吸引年轻人回归。”

　　“过去对传统村落的保护，可能更侧重于物质上的保护，而忽略了人的繁衍、文化的传承，没有太多考虑年轻人为什么不愿意回来。”会同县副县长兰利华说，“要留住这些年轻人，古村古建一方面在外观上要保护和传承，另一方面也要提高居民生活的舒适度，让老人和年轻人都住得舒服。”

　　曾在深圳富士康公司工作了１１年的杨连城，２０１４年被选为高椅古村村长。杨连城说，在外面打工打不了一辈子，应该将外面先进的理念带到家乡来，村里的很多年轻人都有同样的想法。

　　“针对住房拥挤，古村周边已经规划了３００亩新村，村民可以在新村里建房，这样不仅能把拥挤的居民迁出去，也能解决返乡年轻人的住房诉求。”他说。

　　“夕阳下炊烟袅袅，晨曦中百鸟鸣鸣，河面上白鹤嬉水，清风中朗朗书声。”高椅古村美好的耕读田园图景开始吸引在外的游子“归巢”。

　　在游客乘凉的廊桥下，从深圳打工回来的“８０后”侗族导游杨远福表演了一段自编的快板：“过去高椅经济差，都说这里没钱花；现在家乡变化快，赶上岁月新年代；我们生活要提升，建设高椅新农村……”

　　刚刚当上新郎的杨远福满脸洋溢着幸福的笑容。“我结婚的时候是按照高椅传统习俗，骑马抬轿把我老婆风风光光的抬进了我们村，场面非常热闹，”杨远福说，“希望高椅的年轻人听到我的快板也能回来，与我一道支援家乡建设。”