乡，《辞海》称：“基层行政区域单位。相传我国周代制度，以一万二千五百家为乡。后指县以下的农村一级基层行政单位。”“泛指城市以外的地区。”以耕耘田地、种粮种菜为主的生产群体，称之为农民。在民间口语中，称农民为乡巴佬儿，此语伊始，并无贬义。后来衍生出因职业、生活习惯都离不开土地，浑身上下土里土气，便有了轻视、嘲弄的意思了。对于举止言谈粗俗的人，不管是乡下人还是城里人，一概称之为乡巴佬儿，后来又有了土老帽儿的称谓。

　　《世说新语》中，对于一些出身贵胄，虽任要职，但因读书不多，于技艺一途茫然无知的人，称之为“田舍”。曲建文、陈桦在译注《世说新语》时，将“田舍”译成“乡巴佬儿”。

　　“王大将军年少时，旧有田舍名。语音亦楚。武帝唤时贤共言伎艺事。人皆多有所知，唯王都无所关，意色殊恶，自言知打鼓吹。帝令取鼓与之，于坐振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人。举座叹其雄爽。”

　　“王大将军”，即王敦，“语音亦楚”，是指他说话为楚地方言，很土气。晋武帝司马炎与当时贤达，谈论文雅、高深的诗、赋、礼、乐之事，王敦一概不知，因而脸色难看。他只好说他会打鼓，鼓虽然打得还不错，但也就等同于吹鼓手而已。即便是鼓乐，王敦也不是很精到。南朝梁人刘孝标在为王敦打鼓这段文字作注时，说：“或曰：敦尝坐武昌钓台，闻行般打鼓，嗟称其能。俄而一槌小异，敦以扇柄撞几曰：‘可恨！’应侍侧曰：‘不然，此是回帆槌。’使视之，云船人入夹口。应知鼓又善于敦也。”（《世说新语·豪爽第十三》）

　　还有一则说到“田舍”：“刘尹云：‘人言江虨田舍，江乃自田舍屯。’”

　　刘尹即刘惔，字真长，《刘尹别传》称他：“真长有雅裁，虽荜门陋巷，晏如也。历司徒左长史、侍中、丹阳尹。为政务镇静信诚，风尘不能移也。”《晋纪》称：“江虨字思玄，陈留人。博学知名，兼善弈，为中兴之臣。累迁尚书左仆射、护军将军。”

　　译成白话为：“刘惔说：‘人们称江虨是乡巴佬儿，因为他亲自经管田地房宅。’”

　　这种说法是带有偏见的，一个学识渊博、精通棋艺、能文能武的人，因亲自经管家中的田地房产，怎么就被认为是乡巴佬儿而土气呢？

　　妻妾对丈夫的评价，也往往以“田舍”作为参照系数，以示逢迎。“宋祎曾为王大将军妾（王敦），后属谢镇西（谢尚）。镇西问祎：‘我何如王？’答曰：‘王比使君，田舍、贵人耳。’镇西妖冶（意为风流俊秀）故也。”（《世说新语·品藻第九》）当谢尚问宋祎他与王敦相比的优劣时，宋祎说：“王敦比你，就像是乡巴佬儿比高贵之人。”