1945年10月，中国华北战区的受降仪式在故宫太和殿前举行。中国受降主官、第十一战区司令长官孙连仲上将要求日军将领在受降仪式上献刀。新浪图片

　　切腹自杀

　　反映出日军凶残顽固

　　1945年8月15日，当天皇裕仁事先录制的近似哀鸣般的尖细嗓音在日本全国各地响起时，位于东京的皇宫外成百上千的正蜂拥而来，他们在宫门前鞠躬、哭泣。喧闹的人群中，不断传出枪声，很多军官一个接一个地在皇宫前切腹自杀。

　　对当时深受“武士道”精神熏陶的军国主义分子来讲，以这种方式自杀可以显示其对天皇的效忠，也是一种精神解脱。而对深受日本侵略的亚洲各国人民来讲，“武士道”却是日军凶残顽固和灭绝人性的代名词。

　　选择“玉碎”的

　　比预想的要少

　　美国麻省理工学院历史学教授约翰·W·道尔在《拥抱战败》一书中写道：“预料大批的可能会选择死亡而不是战败的耻辱，并非不切实际。在长年的战争中，士兵被禁止投降。他们被告诫说，没有比投降更可耻的了。当战火逐渐蔓延到日本本土，平民们也被灌输了要奋战到死的观念，正如谚语所说‘宁为玉碎，不为瓦全’。”

　　“然而，在天皇玉音放送之后，选择‘玉碎’的人实际上比预想的还要少。有几百人自杀了，其中绝大部分是军官。这一数量仅相当于德国投降时自杀的纳粹军官的数目，而德国从来就没有一种能与日本的自杀殉国相比的疯狂信仰。”

　　对于日本百姓而言投降是解脱

　　约翰·W·道尔在《拥抱战败》中强调，东京居民跪倒在皇宫前的瓦砾上，因未能按照天皇的期望生活而垂首忏悔的照片，长久地被当作日本投降瞬间最典型的影像，这其实是带有误导性的。

　　“聚集在日本皇宫前的人相对来说是少数，而各地的普通百姓流淌的泪水，折射出各种与此相去甚远的群众情绪：苦恼、悔恨、丧亲之痛、蒙受欺骗的愤怒、突然的空虚和目标丧失，甚至是单纯因为不幸和死亡的意外终止而产生的喜悦。天皇裕仁的掌玺大臣和亲密心腹木户幸一，亲眼见证了人们的这种解脱。他在一则日记中记录，的确有人在皇宫前欢呼。他心情复杂地评述说，他们显然是感到如释重负。”

　　本报记者 赵莹莹 J201