孔子的马吃了农夫的庄稼，农夫扣住马。孔子派子贡去要，无功而还。有个仆人主动请缨，见了农夫说：“你不在东海种地，我不在西海种地，都在这一块，我的马能不吃你的庄稼吗？”农夫听了，解开缰绳还了马。

　　想起《吕氏春秋》上这个故事，是因为笔者遇到一件事。坐公交车，一位老先生与司机闹起来，原因是老先生反复问路，司机都回答了，他却没听见，就认定司机不好。还是俺报社一同事素质高，讲清误解，指点路线，劝他别生气，安慰着扶他到座位上。可老先生非要把理拗到自个手里，又跳起来。同事拉他不住。一女士就愤怒地喝令他坐下，说，一车人都有事，不能因你耽误了，司机正开车，你干扰司机，一车人都不安全。慑于威势，老先生不再骚扰司机。

　　两件事都有点“对啥人说啥话”的意味，但细想却不是。子贡是大忽悠的祖宗，曾靠一张嘴，存鲁、乱齐、灭吴、强晋、霸越，可怎么就说服不了农夫呢？同事理讲得明白，态度既文明又礼貌，可怎么就劝不住老先生呢？关键在于，有些人总是攥着自个的一面理，去要求别人，却不顾及别人的感受、大家的利益。那农夫和这老先生都是如此，而后来之所以慑服，是被看到固执下去的坏处。孔子仆人的话暗含个契约，咱们住得近，难免牙碰舌头，遇到事别人也会这样做。而公交车上那位女士的话，则是以一车人的感受，指斥老先生的偏执。

　　人与人相处难免有摩擦，激化到互相伤害，根本的原因就是当事人只讲自个的理，拿自个的理要求别人，却不想别人的理，不想社会的理。孔子有句话说得好：“君子求诸己，小人求诸人。”求诸己的多了，互相伤害的事就少了。⑧7（吕志雄）