■肖家书场

　　苏渊雷的《易通》成为抗战时期的易学启蒙书，也成为抗战时势认识论的宣言书。

　　谈到《易经》，一般人首先会想到“八卦”。能把“八卦”与爱因斯坦扯上关系的，多少有点匪夷所思。

　　民国时代出版过一本名曰《易通》（又名《易学会通》）的书，可能就是中国第一本把“八卦”与爱因斯坦扯上关系的奇书。书中有《八卦释义》篇，就这样写道：“至爱因斯坦，空间始有四次元，明物质运动于宇与宙之结合中。”可谓开宗明义，是要用爱因斯坦的相对论来解释中国的“八卦”了。

　　要弄清这部“奇书”的来龙去脉，还要追溯到1940年代。1943年8月，位于重庆南温泉的国民党中央政治学校，36岁的温州人苏渊雷（1908—1996）在一堂哲学课上，因讲授马克思列宁主义理论，与主者不合，毅然辞职，离开这所有贺麟、冯友兰等多位学术名家授课的“名校”，移家于重庆北碚，书斋自号“钵水斋”，并创办黄中出版社。

　　出版社开张之后，刊行的第一本书名为《易通》。由于抗战时期的物资紧张，这本小册子使用的四川当地所产的粗陋土纸，以及普通的宋体铅字排印，无论对作者本人而言，还是对后世读者而言，皆具深远意味。

　　原来，1927年“四一二事变”中，时任中共永嘉县党部执委兼组织部长的苏中常被捕入狱，在杭州陆军监狱被判19年徒刑。在狱中，他翻检旧籍，综考平生所学，20岁出头的他随即写成一部5万字的著作《易学会通》，后交由上海世界书局于1933年出版。1930年6月，他在其刑期已执行三分之一时，经友人保释出狱。七年囚禁的辛酸和修习易经的顿悟，恍似深渊中的一声巨雷震颤心灵，出狱后的苏先生遂根据《易经》乾卦中的“潜龙在渊”之意象，易名“渊雷”。

　　1944年，从国民党中央政治学校辞职后的苏渊雷在抗战陪都重庆，在自己创办的黄中出版社中再版了这部《易学会通》，易名为《易通》。这本小册子，是在昏暗的、随时因空袭警报而熄灭的灯光下，在重庆北碚北平路卅二号的“钵水斋”中完成订正校稿的。

　　诚如他在序言中提到的那样，这部书成于忧患之时，亦是为忧患而作。《易经》的精义不在其他，亦无所谓新创奇说，仅为识破与参透“忧患”二字而已。遥想十年前的七年牢狱之灾，于个人而言，其境遇之“忧患”可想而知，这可称之为一己之“小忧患”。到八年抗战期间，日寇肆虐，亿万同胞生灵涂炭、家国岌岌，这绝然可称之为一国之“大忧患”。这次再版《易学会通》，易名《易通》，更为明确地表示“易学”并非纯然的书斋学术，也并非纯然的艰深绝学，而是常人可通、常理可通、人天可通的大道。全书最后一章以“论忧患”作结，最末一句意味深长。文曰：《传》曰：“知周乎万物而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧。”与民同患，与物同忧，而忧患始可祛。悲智之修，可忽乎哉！

　　这部运用历史辩证法观点，以论《易》为本，沟通老庄，融会佛学，旁涉西方哲学的学术专著，于1944年在重庆订正再版之际，在抗战陪都的影响力广涉军政各界，即使对普通民众也颇有号召与启蒙之力。在重庆读过《易通》的普通读者们认识到，原来《易经》不是算命谱，《易经》也不是解梦书；《易经》是探究宇宙与命运原理的古老学说，它可以也应当与现在、未来之时势相映证与转化。苏渊雷的《易通》成为抗战时期的易学启蒙书，也成为抗战时势认识论的宣言书。

　　●肖伊绯