毛建国

　　“学雷锋”纪念日到了。上海市统计局公布的《2016年市民学雷锋意愿调查报告》显示，对于“学雷锋”，近六成市民“怕惹事上身，好心没好报”，近五成“怕被人误解，遭人非议”，近四成“怕麻烦，多一事不如少一事”。另外，自身能力不足、时间不够、意愿欠缺等也影响到学雷锋、做好人好事。（3月4日《新闻晨报》）

　　上海超六成市民“怕惹事上身”不愿学雷锋，这种心态是值得重视的。说到这里，很多人可能想到了这两年炒得很热的“扶不起”事件。我们也听到了不少人感慨，自己不是不想做好事，而是不敢做好事。言下之意，只要道德生态好了，做好事没有风险，就会放心大胆地做好人好事。

　　《荀子·劝学》中有一句话，“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”道德确实也存在“生态环境”的问题。可是，良好生态从来都不是喊出来的，而是做出来的。如果人人只是口头呼吁，没有择善而行，良好生态又从何而来？我们与良好道德生态之间，可能就隔着一个择善而行的距离。

　　所谓“做好事有风险”，存在着很大的虚构和夸大的成分。这些年来，媒体确实报道了一些“扶不起”案例，但在日常如水的生活中，相对于每天海量发生的好人好事、大量存在的“扶人”善举，所谓“扶不起”又有几例？在传播学中存在“坏消息感染症”，其典型甚至不是“一朝被蛇咬，十年怕草绳”，而是从来没被蛇咬过，只是看到草绳像蛇，从而吓得裹步不前。经济建设需要把握大逻辑，社会建设也需要把握大逻辑。以社会之广袤和复杂，所谓“扶不起”或许有之，但并没有任何大数据证明是主流，最多只是枝叶。

　　即便媒体报道的几例“做好事有风险”，也集中体现在“扶人”上。对于大多数人来说，一年都未必碰到几次“扶人”机会。再说，现在的制度环境与技术进步，也一再挤压“道德讹诈”的空间。所谓“扶不起”，更多是“别人家的故事”。

　　更重要的是，学雷锋具有丰富内涵，不只是搀扶摔倒的老人，绝大多数的好事，做了并没有任何风险。对于一个心怀善念的人来说，学雷锋源于心灵的需要，已经成为一种工作生活方式，体现在方方面面。“京城活雷锋”孙茂芳讲过，“我干不了大事，但是愿意从小事做起”。所谓“小事”，是为孤寡老人喂饭喂药、端屎端尿；在家里设“救急床”，为来京看病的陌生人解决燃眉之急；每月拿自己的工资为老弱病残困“送温暖”……类似这样的事，具有风险性吗？孙茂芳所做的，难道不值得我们深思吗？

　　因此，别等道德生态好了才去学雷锋做好事，而是要通过学雷锋做好事去改变道德生态。当我们认可这是一份心灵事业时，需要的只是顺从自已的内心。“予人玫瑰，手有余香”，不是说别人返还给我们什么，而是付出本身就是一种快乐。做自己能做的事，做自己可以做的事，只要去做了就是学雷锋。学雷锋的人多了，良好道德生态自然形成了，即便连“扶不起”也会成为过去时。