【未来可畅想的】

　　如果说上面这些目标还属于有实现前景的科学范畴，还有一些关于人工智能的讨论则似乎已进入了引人畅想的哲学范畴。中国东南大学的科技哲学教授吕乃基在点评此次人机大战时认为，人工智能进化之路与人类不同，即摆脱了系统与环境的羁绊，不像人类大脑中的“智”往往为身体所处世界中的“情”所累，如李世石可能受“为人类的荣誉而战”等舆论影响。

　　“常有这样的议论，人工智能再聪明也没有情感，只是机器而已；殊不知，人工智能之所求原本只是“智”，而非“情”；或许正因为此，人工智能可能超越为情（包括形形色色的意识形态之争）所累的人的智能，”吕乃基说。如此说来，人工智能倒像是在迈向中国古代文化中所说的“太上忘情”的境界。

　　美国未来学家库兹韦尔在《奇点临近》一书中认为，人工智能的进步会不断加速，聪明的机器会设计更聪明的机器，这种自我强化最终会导致人工智能达到一个奇点，成为远远超出人类智能水平的一种存在。美国天普大学的计算机专家王培对此表示，如果真有电脑能走到那一步，“在我看来已经不是‘人工智能’，而应该被称为‘人工神灵’了。”

　　那么，人工智能发展到最后会不会像科幻电影中的“天网”那样反过来对人类形成威胁？虽然有一派观点如王培认为现在忧心于防范这种情况没有意义，但也有不少人如霍金表示需要警惕人工智能。塞尔曼在接受新华社记者采访时谈到了人工智能安全方面的研究：“所有的自动与半自动系统需要这样的约束，现在人工智能研究界对人工智能安全的研究很活跃。”（综合新华社记者黄堃、林小春、马丹、张家伟报道，新华国际客户端报道）