中新社香港2月12日电 题：探秘香港武馆之二：大武馆的商业化之路

　　作者 王玥

　　就在传统小武馆渐渐自油麻地消失的同时，香港一些背景较为雄厚的大门派则开始借鉴国外武馆的模式，走上了商业化的道路。

　　在弥敦道，就有几家这样的武馆。走进一家位于二楼的咏春武馆，宽敞的地板房间里有木人桩、沙袋，以及整面墙的镜子，各式兵器整齐地摆放着。相比于传统小武馆，这里更像是一个健身房。

　　不过特别的是，房中央梁上挂着叶问的黑白照片，每一位走进这里的学员和教练都要先向宗师叶问鞠躬，四面墙上还挂着“自强不息”的牌匾等等。晚上7点开始，陆续有学员穿着职业装或是校服来到这里。鞠躬，签到，然后到更衣室换上练功服，绑上不同颜色的腰带，将个人物品放进柜子里，开始热身。

　　这家武馆的创办人，69岁的梁挺，是咏春拳创始人叶问的徒孙。他每周四晚会在这里和学生过过招。这是梁挺退休后唯一一个教学班，因此这个班总是满满当当。

　　梁挺当年学功夫的故事听上去很像功夫电影，小时候为朋友打架却被打成重伤，舅舅就建议他去学功夫。“可是我爸爸当时是警察，是反黑组队长，每天要和线人饮夜茶的那种。他总是有‘学功夫就是黑社会’的偏见，不让我学。”梁挺反覆强调这是偏见，最后他还是不顾父亲反对去学功夫，一学就是50年。

　　如今，《叶问》这套电影已经拍到第三部，每次它上映的时候，来武馆报名的人就会增加。“电影的影响总是暂时的，像一阵风一样。”梁挺说时代已经变了，大家都有自己的生活，大家都很难沉下心来学功夫了。在他的武馆里，全职的教练只有2位，兼职的有11位。

　　其中一位廖家泓师傅3年前才从兼职教练转为全职教练。对于他来说，经济压力是一个很现实的问题。在这些大武馆里，一周只有一次课程，一个月的收费加起来也非常微薄，远低于其它教国外功夫教练所收的学费。他说：“做这一行名气很重要，学生少，收入就少，还有淡旺季之分，很不稳定。所以做全职的很少，不像国外全职教练很多。”

　　因此传统功夫的推广，关乎着这些武馆和教练的生存。而且传统功夫门派的分别非常大，门户森严，大家都把功夫当成秘密，甚至互相看轻彼此，阻碍了传统功夫的传承。梁挺回忆说，1997年他在香港浸会大学开设咏春班时学生很多，收入也不错，但他的师父就因此不再教他了。

　　门派之分让传统功夫没有统一的标准。“跆拳道、空手道不管在哪里学都是一样的，考级、拿国际认可的证书，但中国功夫不是。”香港精武体育会副主席冯锐坚认为，传统功夫都是师父教什么徒弟学什么，没有课程计划，没有水平测试，只能靠互相切磋。他认为这不利于吸引年轻人学习传统功夫，学员容易半途而废。为了吸引更多年轻人，他们现在都辟有官方网站供学员直接网上报名，并开通了社交网站主页和感兴趣的年轻人交流。

　　此外，很多专业的武馆，也都不约而同为学生制定了考级制度。用不同颜色的腰带来区分不同的水平，最高等级的黑带上，还会绣上学员的名字。不过，各个武馆的标准实际上并不相同。尤其是高水平的功夫，往往都涉及到所谓“通”的问题，悟性的问题，标准就更加模糊。

　　现在香港除了像梁挺那样属于某一门派的武馆，也发展了像精武体育会那样，综合各个门派的武馆。蔡李佛派的朱兆基师傅今年已经70岁了，在香港没有自己的武馆。他就在精武会开办了一个课程，一周一次，有十几个学生，因为蔡李佛涉及到气功方面，学员的年龄相对较大。除此之外，精武会可选择的拳种也较多，如八卦拳、咏春拳、太极拳、意拳等等。

　　相比于很多将跌打、看风水等作为主业，偶尔教功夫的小武馆来说，这些逐渐走向商业化的武馆确实更有竞争力。然而人才储备的不足、学习标准不统一等现实问题，仍然是这些大武馆面临的考验和困扰。(完)