古代“上班”如何记考勤——

　　“大明律”规定无故缺勤“一日笞一十，三日加一等”

　　在古代，上班考勤比现代要求严格。比如京官，如果不能上朝，需要说明情况和理由，并且在“花名册”上注明，称为“注门籍”。如身体不好，便在名字下注明“病”字。

　　正常情况下，官员是不能不上班的，特别是在京高级官员，不参加例行朝会属严重错误，用现代话来说这叫“违纪”。平常只有出现雨雪这类极端天气，或是皇帝主动取消朝会时，早上才可以不上班，即所谓“放朝”。放朝只是取消出席皇帝主持的早班会，但并不是不用上班，仍要到衙署坐堂，处理“署事”。

　　地方公务人员的考勤，相对京官朝参来说，因为天高皇帝远，并不十分严格，但同样有一套成熟的制度。上班族每天要参加点名或签到，因为点名时间设在卯时，故称“点卯”；如果不点名，就搞签到，时间也设在卯时，故又叫“画卯”。

　　后来比较规范、认真的考勤不再简单地画卯，而是和注门籍一样，在“签到簿”上签到。即使因公出差，也要先在签到簿上注明不能到岗的原因，方便检查。元代的《元典章·吏部七·公规一》中就有这样的考勤规定：“京府州县官每日早聚圆坐，参议词讼，理会公事，除合给假日外，毋得废务。仍每日一次署押公座文簿，若有公出者，于上标附。”

　　虽然有严格的考勤制度，但并不能完全消除迟到、早退、旷工现象，于是各朝都出台有相应的惩罚制度。如在唐代，《唐律疏议·职制》中规定：“诸官应值不值，应宿不宿，各笞二十，通昼夜者，笞三十”；“诸官人无故不上(班)及当番不到，若因暇而违者，一日笞二十，三日加一等；过杖一百，十日加一等，罪止徒一年半，边要之官，加一等。”

　　宋代考勤制度和唐代相同。需要说明的是，在唐宋两代，即便上班族没有品级，也一样受罚。明清两代则相对宽松，惩罚强度有所减轻，但也比现代严厉。《大明律·吏律·职制》中就规定：“凡大小官员，无故在内不朝参，在外不公座署事，及官吏给假限满，无故不还职役者，一日笞一十，每三日加一等，各罪止杖八十，并附过还职。”

　　上述考勤制度实际上已成了司法条款，上班迟到、旷工不是“违纪”，而是“违法”了。

　　古代如何惩治“上班”违纪——

　　唐代官员点卯后“溜号”“ 一点笞十”

　　虽然考勤制度这么严厉，但在好多朝代很多时候，形同虚设，官员“晚至早退，政务废弛”很常见。有的人画过卯就离岗了，甚至不去坐堂上班，如在宋代赵匡胤(宋太祖)当皇帝时，便有地方州县官员不到衙门坐堂的现象。据清人褚人获《坚瓠集》“努头放衙”条，赵匡胤曾训诫县令，“切勿于黄■被里放衙”，意思是，你们千万不要不上班办公，而在家睡懒觉。

　　那么，古代由谁来负责考勤呢？这要分情况。就明清来说，地方上由地方官吏来考勤；高级别的京官，由主事太监来考勤，迟到早退，门口值班太监都会登记下来。有正当理由和经过允许提前下班的，也要记录下来，以备核查。

　　为了对付点卯后“溜号”，古代还有上班时间多次点名、抽查的现象。如在唐朝，就有多次点名的规定即“频点”：“内外官司应点检者，或数度频点，点即不到者，一点笞十”。但一天最多惩罚两次，即“笞二十”。如果一次也没有参加点名，则以全天无故旷工论处。

　　与现代一样，古代上班也会有工作午餐，而且多是“免费午餐”。参加朝会官员的工作午餐叫“朝食”，比较高级，因为是皇帝埋单，故又称“赐食”。午饭之后，照例是午休时间，上进心强的官员往往利用这段可自由支配时间读书“充电”，著书立说。北宋史学家宋敏求就很珍惜这段时间，“予以谏议大夫奉朝请，每退食，观唐人洎本朝名辈撰着以补史遗者”，写成了史料笔记《春明退朝录》。

　　但更多的上班族还是喜欢放松一下，有些甚至跑到娱乐场所。如明初，开国皇帝朱元璋在应天城聚宝门(今南京中华门)外建了不少国营妓院，本是为快速繁荣经济，赚客商的钞票而设立的，谁想却成了官员退朝后的最佳去处。明人侯甸《西樵野记》中这样记述：“时虽法度严密，然有官妓，诸司每朝退，相率饮于妓楼，咏歌侑酒，以谋斯须之欢，以朝无禁令故也。”有些官员甚至夜不归宿，“下班”后连家也不回，不但影响家庭和谐，更导致“政多废弛”。后来朝廷只得下令，禁止官员朝退后嫖妓、吃花酒。据《唐会要》记载，唐代有位名叫张黔牟的大理司直，值班时竟然“以婢自随”，结果遭到举报，挨了处分。