风靡不一定为经典

“穿越”不只在中国流行，国外网友亦如此，以至于谷歌在不久前推出了搜索引擎的新概念：穿越搜索。日常生活中，“穿越”成为“打酱油”之后又一个万能词汇。朋友长期没有联系，可以调侃“你穿越去了？”网络上得知一些作者去世，网友的祝福就是“相信她一定去穿越了，开始了新人生！”“穿越文化”，由此成为人们的一种祝福和期盼。

随之白日梦也多了起来。于是，不少人提出，“穿越”太多会影响人格。对此，中国人民大学副教授王以培表示，目前的阅读环境给予了“穿越”作品土壤，“正统作家不把这些小说归于文学，而是消遣，所以不屑于写。这好比一个孩子在吃泥巴，你不让他吃，那应该给他一块巧克力，而我们现在就处于没有巧克力的阶段。”

穿越小说《步步惊心》的作者桐华说：“现在红遍美国的吸血鬼题材，其实也是一种穿越，古代的人穿越到现代，同样是对时间的超越和克服。穿越作为一种载体，会随着时间，随着人们的口味，一会儿流行，一会儿不流行。所以，不用替穿越作品的前途担心，只要人类继续对时间好奇，这类作品就会一直存在。”而南开大学文学院教授周志强认为，这类作品在空间维度上虽然具备了传播的广泛性，但在时间上能否经受住历史的大浪淘沙，确是不可恭维的。“因而穿越文化算不上经典。”

大众文化，从来不否定做梦，不否定通过各种作品和形式，为当代人提供心理慰藉和历史想象。穿越正在成为童话故事，让看着书或者坐在电影院、电视机前的我们恨不得也能立即穿过时空隧道，擦掉现实生活的平凡无奈，领略一番异时代的心灵历练。然而，无论在其中经历一场怎样的成长和传奇，“穿越”究竟是能够求解的科学抑或只是单纯幻想已不重要，如何找到真正的自我、直面现实的平淡，才是时代赋予当代人的新拷问。（宋冰刘一桥）

“穿越”中我们失去了什么？

前不久，广电总局严厉批评如今越来越泛滥的穿越题材电视剧火爆荧屏。这些“穿越”文艺，以娱乐化的、消费化的文化原则对待文艺创作，生产出的文艺产品粗制滥造，助长了文艺活动中浮躁、逐利的风气。

“穿越”，一个新兴词汇，意即人或物发生时间和空间上的转移，是现代科技所无法完成的（将来能否实现还未为可知），是指违背客观规律的，不可能实现的。

然而，“穿越”文化的风气影响，远非这样简单，也远非只在文艺活动的领域内，“穿越”文化正渗透于我们的各个领域。最近，《中国青年报》载文《有多少孩子“迷失”在穿越文中》，即披露了目前一部分青少年学生“迷失”于“穿越”中的种种文化现象。

爱好、迷恋“穿越类”小说，喜欢探讨“穿越”技术的一族，他们的称呼叫“船帆”，即穿越粉丝。“船帆”对“穿越”文化的迷恋，既有共同的心理，也有共同的行为。有人说，穿越文已经成为一种流行文体，谁没看过就是OUT（不入时）了。有媒体报道说，现在的中小学生不仅日常作文会写“穿越”，有时考试的时候也会写“穿越”，穿越文正在成为他们诉求、表达思想和情感的载体。

“穿越文”，也正以排山倒海之势迅速挤占他们的阅读空间。随着一些穿越题材的电视剧热播，各种体例、各种档次的穿越小说在大、中、小学生中广为流传，读者众多。

在网上，你还可以轻易地找到各种穿越题材的论坛。论坛的讨论有，穿越形态、方式、地点、身份、故事惯例、时空分类、结局分类、穿越必须掌握的古诗词等。

这种“穿越”文化的流行和泛滥，不仅影响着青少年的文艺欣赏趣味，甚至对他们的生活态度、人生选择、生命意识，也产生了影响。一些青少年如此趋奉、追求和迷恋“穿越”文化，他们的这种行为，是有着文化的原因、心理原因和社会原因的。

这种“穿越”的诱惑力，在于指向人的心理上的无意识和下意识，通过这种催眠力，唤起和产生“白日梦”式的幻想或幻象。面对这种“穿越”文化的侵袭，不少老师和家长感到忧虑，“在这些题材包围下的我们及学生，是非常无奈的。电视传媒对年轻一代的误导和毒害，常常令我们无能为力，这个问题得交给电视传媒去思考。”

许多“穿越迷”喜欢、着迷“穿越”文化，是因为这种文化中所展现的无忧无虑、要风得风要雨得雨的生活，令人向往，“其实我们爱它并不是因为小说本身，而是当今在学校压力、家庭压力、社会压力之下，我们暂且躲在穿越中找到一个避风港。那里天马行空，有各种我们想要却在现实中找不到的世界”……一种压抑个性、扼杀想象力、束缚创造力、缺乏自由探索和创新精神的教育方式和教育环境，必然会使身在其中者通过心灵放飞、通过实现梦想，渴望冲破藩篱，进入无拘无束的自由境界，“船帆”们正是把这种心理愿望投射到“穿越”文化这一点上。然而，理性精神、文化自觉的不足，他们却已在“穿越”中迷失。

所以，对于我们的青少年来说，就像罗素所说：需要的不是这样或那样的特殊的、片面的知识，而是足以激发整个人生目的概念之知识——艺术和历史，对英雄传记之了解以及对人类在宇宙中奇特的附属和短暂地位的了解，即培养视与知的能力、崇高的感情和透彻的思考力。

来源：人民日报 编辑：于姝楠