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“古文字”水书

2011-04-01 14:21:08 来源:黔南日报
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核心提示:水书是水族的文字, 水族语言称其为“泐睢”,意为水家的文字或水家的书,主要用来记载水族的天文、地理、民俗、伦理、哲学等文化信息,被誉为水族的“易经”,由水书先生代代相传,目前仍在水族民间普遍使用。

水族文化研究者普遍认为,水书形态接近和类似于甲骨文和金文,保存着古老的文化气息,是研究水族历史文化、精神信仰和社会变迁的重要“物证”。

“古文字”水书

发现水书

据说,江苏一收藏爱好者收藏的北宋早期河南临汝窑八莲瓣陶瓷注碗上的5组10个符号,居然被荔波县的水书先生识读、辨认,并认为是水族文字,因为在黔南水书中找到了相同的记载。2004年5曰14日,中国民族报也报道:夏陶神秘符号在水书中找到相同记载。

据说,河南偃师二里头遗址夏陶上的符号与黔南的水书有相通之处,水书先生甚至可以大致解读其含义,而引起了考古学界的重视。

人们早已不识别或遗忘了的古老符号,居然在千年后的生活中被水书先生辨识。这仅仅是历史的巧合?水书又暗藏着什么样的历史秘密和文化信息?

如今,水族聚居地主要位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南、都柳江上游,全国55%以上水族人居住在三都水族自治县境内,其余分布在独山、荔波、都匀、榕江等县(市)和广西北部地区的融安、南丹、环江等地。

对于三都,作家梁衡曾挥毫盛赞:“四分地球三分水,天上人间唯一族。”或许正是这瑰丽风光护佑了这“唯一族”的奇特水书,而沿用至今。除了大量的水书纸本,三都县都江镇大坝村有一处水书摩崖石刻,塘州乡、都江镇、周覃镇都有水书墓碑,黔东南的榕江县计划乡也有水书墓碑。于是,水书开始被世人发现与关注。

从形体上看,水书普遍被认为具有三种类型:一是图画文字;二是象形文字;三是借用汉文字,即汉字的反写、倒写或改变汉字形体的写法。图画文字和象形文字的形体中,主要以花、鸟、虫、鱼等自然界中的事物以及一些图腾物如“龙”等所撰写和描绘。

从内容与功能角度出发,水书普遍被分为两类:一类叫“普通水书”,水语谓之“白书”,用于丧葬、嫁娶、出行占卜之类;一类叫“秘笈水书”,水语称之“黑书”, 是水族攻守兼备的秘笈,传世者极少,能破晓之人更是凤毛麟角。

水书的书写形式从右到左直行竖写,无标点符号。目前见到的水书的载体主要有:口传、纸张手抄、刺绣、碑刻、木刻、陶瓷煅造等。

水书中有许多表示水族原始宗教的各种密码符号,暗示水族的宗教意识。其所记,大多是原始宗教信仰方面的日期、方位、吉凶兆象及驱鬼避邪的方法,大体是以年宜、忌月日,以月日宜、忌时方,并用歌诀或事物兆象标明它的吉凶所属,因此多是作为巫师或水书先生施行法事的工具,目前仍在水族民间普遍使用。

可以说,千百年来,水书以其神秘的文字结构和特殊的用途,依靠手抄、口传而成活并沿袭流传至今,保留着水族古老的文明信息,至今在水族民间仍具有神圣而崇高的地位,令世人注目。

编辑: 宁波 标签: 水书

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