文峰塔有“三奇”

一奇，文峰塔“上大下小”在全国3000多座古塔中，除了云南大姚的白塔像个倒置的葫芦，与其有点类似外，文峰塔这种上大下小的结构形式，可谓“独此一例”，想要研究它的建筑初衷，根本没有其他可参照的对象。 魏文萃认为，从建筑美学上来说，这种一反常规的设计很容易造成视觉上的反差，因而更具视觉冲击力，加之精美的雕刻等设计，可谓漂亮异常。但从建筑的稳定性来说，并非最佳的选择，在风雨等外力的作用下极不稳定。很奇怪的是，过去了这么多年，他们前几年测量，文峰塔并没有产生丝毫的倾斜，跟建造之初毫无两样。

二奇，塔刹非传统尖顶，而是呈高约10米的葫芦状，形如喇嘛塔。喇嘛教属大乘佛教的秘宗，在元代之后才传入中原，这又给文峰塔增添了更为神奇的色彩。据了解，塔顶的小塔刹大体上和北京北海公园的小白塔相仿，像这样拥有两种风格的古代宗教建筑在国内并不多见。正因为如此，天宁寺塔一直被认为是“国宝”。

三奇，塔内空无一物。塔，在古印度是坟冢的意思，是供养佛陀的头发、指甲或佛骨舍利的地方。大多数佛塔内都供有佛像或在塔内记录有经文，而殷都安阳的文峰塔几乎为实心塔，不但内部空无一物，就是上人的通道也十分狭窄，很显然，修建者在当初建塔时并不想让更多的人登上这坐宝塔。

塔体为砖木结构，为了透气，在塔基的四周凿有大小不等的孔，这样的孔在当时可以加快塔的干燥速度。石雕的耐磨性远比砖雕好，正因如此，文峰塔才成为无价之宝。显然，塔是经过精心设计而建。站在塔顶举目远望，可以俯瞰殷都古城原貌，这样一个历经千年的古塔现在仍能将古城尽收眼底，不能不令人佩服当时设计者的远见。

神仙建塔的传说，两位神仙云游四海，路过安阳时被脚下这块山清水秀、人杰地灵的宝地所吸引。于是一个变成大法师，一个扮作苦行僧，不惜冒犯天条，下界游玩一番。由于安阳城太大，两人就决定分头去游玩，晚上再相互述说见闻。大法师向西而去，苦行僧一路东行。

按下大法师不表，单说苦行僧来到一个学堂前，看见有位泥瓦匠正向徒弟们传授亭台楼阁的建造之法，不由驻足而观。泥瓦匠顺眼瞥见了苦行僧，看他装束奇异，不似凡人，于是就邀请苦行僧走进学堂，相互探讨建造佛塔的方法，也算自己结个佛缘。建塔自然引不起苦行僧的兴趣，但交谈之中泥瓦匠说的建塔方法却颇为怪异，所建之塔也是独一无二，塔身上大下小，苦行僧不由称奇。

晚上两个神仙碰了面，苦行僧把白天所遇之事告诉了大法师。大法师不相信，塔底小塔顶大怎么能站得稳呢？于是两人相约打赌，商定天亮之前苦行僧必须造完这座塔。

时间并不长，一座佛塔立在了眼前。七层莲花石座，方圆十二丈，八角塔身，八根盘龙柱，八面还都有刻着佛祖故事的浮雕，每一层的八角檐头分别系着八个铜铎，在夜风中叮当作响。佛塔果真越往上越大，就像一把撑开的伞，每层出檐的斗拱也不相同。

大法师心中叫苦不迭，但又不能放下脸面承认自己输了，就心生一计，学起了公鸡啼鸣。苦行僧听见鸡叫就匆忙揉了个葫芦状的小塔刹安在塔顶，草草完工。从此，安阳城就留下了这座上大下小的佛塔。