曾经他被尊为圣，华夏无处不有庙;

一度又被踏为泥，渐行渐远渐无声;

蓦然回首，他的儒学实是我们千年的精神家园，

他的教诲成了我们历经风浪的道德底线。

于是，孔子学院和学堂在有华人处遍地开花;

但热闹是他们的，在燥热的夏天，我们只寻几处安静的所在——

浏阳文庙：

回味一场有“国乐”的祭祀

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一场神秘的浏阳古乐指引，跟随清亮的浏阳河，弯过几道弯，就到了浏阳市。跨进浏阳一中的校园，喧嚣远去，浏阳文庙就在眼前。

它依托着后山苍翠的林木，屋面琉璃闪亮，屋角彩饰飞翘，大成殿高大亮堂，两侧的厢房里是图画的孔子的一生，围墙外有奎文阁，谭嗣同在这里办过算学馆，为两层青砖楼阁，建造精细，朴素而不张扬。

那独步海内、闻名天下的浏阳古乐在哪里呢?曾国藩是听过的，其日记中记载 “音节清雅，穆然令人想三代之盛”。此时天色已晚，只有细细的雨丝串成瓦檐下的珠帘，偌大的文庙内空无一人。静默的榔柱和铜铃是见过那场祭祀的盛典的。

春秋两季，各地的文庙都要举行隆重的祭孔盛典。盛典上一定要献上让孔子“三月不知肉味”的古乐，但到秦朝，就只有山东曲阜还有保留。到袁世凯“登基”欲用古乐，却发现：“曲阜古乐徒拥虚名，远不及浏阳古乐完备”。

这完全是乾隆末年的浏阳文人邱之稑的功劳，他偶得樵夫从深山中掘出的古钟，对照汉书，考定是周大编钟。后来他专程去山东曲阜孔庙，发现匏音古乐器已失传。于是，他回来便按照汉书图录，仿制出全套古乐器。不久，他被聘为浏阳文庙的舞乐教官，言传身教，从此浏阳祀孔典礼，便都按照古乐旧规举行。曾国藩盛赞浏阳古乐“雅淡和平”、“精深正乐”。

现在很难见到那些古乐器了，它们在1965年就被送到了省博物馆。但没有人妨碍我们以1933年8月27日(农历)，国民党湖南省政府主席何键在长沙举行孔子诞辰祀典为蓝本，想象一场在浏阳文庙祭孔盛典的发生。

就在大成殿前，凌晨4时许，天还未亮，文武百官就来了。四点三刻，鸣磬奏乐完毕，主祭者率文武百官徐步登阶，走进正殿，主祭者居中，其余人分列两旁，依次上香，献爵，礼拜如仪，乐止，读祝文，殿中灯烛光辉灿烂，除诵祝声，悄无声息。大成殿西厅置鼙鼓，东厅上首置镛钟，正殿东西两隅分列编钟、特磬、编磬、洞箫、龙笛、琴、瑟、笙、竽、敔、应鼓等。

鼙鼓咚咚隆隆，清越的镛钟悠悠而起，大成殿内，乐生完美再现古代“韶乐”， 被我国著名音乐家杨荫浏教授称为“中国古代音乐的活化石”。殿外两侧的舞亭里，64名舞生或手持羽龠，跳起“文德舞”，或手持干戚跳起“武功舞”，后一种舞蹈为浏阳古乐所特有。舞生的动作急缓是与音乐的快慢相吻合的，面向孔子正殿，自始至终不出舞亭。揖让升降，进蹈安徐，无不从容雅致。平和的曲调，适中的节奏，典雅的歌词，谦恭的舞步，孔子及儒家倡导的“仁”、“和谐”、“礼让”再一次深入人心。

岳阳文庙：

滕子京谪守巴陵郡留下的国宝

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庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡时，恐怕并不知道他的两大政绩都会名垂青史。岳阳楼，引多少文人骚客登楼咏叹，络绎不绝。而岳阳文庙，以国宝的姿态低调地烘托着这种热闹。

到岳阳，如果你不必匆匆地登了楼就游湖，游了湖就上岛，就应抽点时间参观岳阳文庙。从岳阳楼沿汴河街南行约1000米，便可到达古翰林街，一眼就能见到掩映在苍松翠柏中的古岳州学府──岳阳文庙。

滕子京修岳阳文庙一点都不意外。简历上就说他“喜建学”。在他任湖州(今属浙江)知州时，就很重视教育，不惜血本，“费钱数十万”兴办学校，以至有同僚怀疑他贪污。虽贬官到岳阳，但“喜建学”的爱好保持不变。公元1045年重修了岳阳楼，第二年就修文庙。文庙建筑群严格按孔庙州庙建制。“庙仪既成，乃建阁以聚书，辟室以授经，两序列斋，以休诸生”，岳州学子有读书的地方了。

走进岳阳文庙，走进这片2001年被评为国家重点文物保护单位的建筑群。东西庑房、大成门、棂星门、泮池、状元桥、名宦祠、乡贤祠等主体建筑都保存了，只见位于山丘之巅的大成殿重檐歇山、黄色琉璃瓦，整个大殿墙面饰以红色，殿外金砖铺地，古朴庄重，气势恢宏。早有专家总结：岳阳文庙将中原官式建筑特征与地方建筑手法巧妙结合，具有极高的价值。

到底是怎样结合的呢?你看大成殿，占地548平方米，殿高16米，殿内16根楠木大柱距今900多年，依然完好无损。大成殿上层为穿斗式结构，柱子排列较密且截面较小，空间布局紧凑，系湖湘地方作法。下层为抬梁式，高敞的空间，用材较大，明显的中原官式作法。地方作法使屋脊巍然高耸，翼角更为高挑，檐部如翼轻展，同下部“官式”特点明显的殿身和台基巧妙组合，使整个建筑愈显端庄秀丽。

时光之尘轻易地使珍宝褪色，但岳阳文庙历经无数次修葺、扩建，仍始终保持着宋代的建筑风格和部分原始构件，为湖南现存最早的木结构建筑之一。

建筑之外，追踪岳阳文庙(岳州学府)的教育也很有意思。学府增设律学及刑法课程。规定“凡入士者皆习断案”。除此之外，“生员暇日必习射”，还要研究讨论布阵等军事知识。所以，岳州学府从宋至清皆在其侧建有“射圃”。明清时期，除儒学外，宗教的佛学、道学及社学、武学都要学，而后到清朝光绪年间，地理、数学、法律、工程、卫生、体操、医学都不能含糊。

岁月荏苒，当孔子学院和孔子学堂席卷102个国家时，文庙仍然是安静的。但作为文明的见证，它时刻提醒着我们做一个知书达礼的人，尊崇“己所不欲，勿施于人”、“三人行，必有我师”、“人而无信，不知其可也”等浅显的人生道理。

宁远文庙：

龙飞凤舞，凤在龙上

附近景点：九嶷山 舜帝陵

湘南小县城宁远有着特别的气质，既肃穆沉静(它的不远处是万山朝九嶷的舜帝陵)，又轻松休闲(它是发明了麻将的唐朝状元李郃的故里)，等你在嘈杂纷乱的街上走过，突然看到闹市中红墙黄瓦的宁远文庙(国家重点文物保护单位)，如红尘中的一颗珍珠，散发着温润的光芒，你将体会到这座小县城的儒雅。

就是它，建于公元965年，我国现存文庙中始建年代仅晚于山东曲阜孔庙，有“北有曲阜孔庙，南有宁远文庙”之称，也是中南六省区保存最完整、规模最大的文庙。它历经宋元明清十余次修复重建，特别是清朝同治十二年，当地绅民筹措白银六万余两，费时十年倡修，成为当时“湖湘之最大文庙”。

走进文庙，最先看到的是一处半月形池塘，叫“泮池”， 原意指周朝设置的四周环水的大学堂，起着消防储水池的功能，但曾经在这里苦读的儒生们称它为“学海”。泮池后便是棂星门。“棂星门”三个大字为清朝乾隆皇帝手书，顶端是望天长吼的瑞兽。棂星传说是天上的文曲星，可保佑登科及第。文武大小官员在这里都得下马，连皇帝也不例外，但高中状元可从门下过。

再进去是乡贤祠、名宦祠。似与别处的文庙无不同。但过大成门望大成殿，再站在大成殿檐下，你就不得不惊叹了。那被称为国宝的12根5米高的整体高浮雕龙凤石柱就在眼前。你见过这样的龙吗?盘柱而上，龙头怒昂，肌肉暴凸，龙鳞片片张开，龙爪紧抓，似马上要冲天飞去。那种力和美像要呼唤自然界的风雨雷电与它共舞。而石柱上的凤在引颈高鸣，伸翅抖羽，线条柔和美丽，有飞上蓝天的优雅。你仔细看，凤柱的凤头要稍稍高出龙柱的龙头。据专家考证，大成殿建于慈禧太后当权时期，大有深意，也是全国目前发现的唯一的龙凤群柱石雕。

在宁远文庙，大家说，只要看看那12根龙凤柱，就心满意足了。

零陵文庙：与武庙同驻一山

清清潇水将古城零陵分为东、西两城。西边有西山，东边有东山。东山南麓有文庙，山巅有武庙。文、武二庙共驻一山。零陵文庙，始建北宋，重修于清乾隆年间，现保存完好的大成殿金碧辉煌，高台层叠，重檐飞翼，气势非凡。其中精美的汉白玉五龙丹墀、汉白玉龙柱、神台、花板和石狮石象等堪称国宝。武庙在东山顶峰险峻处，祭祀三国时代关云长，俗称“关帝庙”。国内现保存关公庙(祠)有17座，就其雄姿与规模而论，永州为最;就其大雄宝殿与抱厦的奇特结构而言，永州独有。

安化文庙：毛泽东两次住过的文庙

因梅城曾是安化的县城，因此文庙就建于梅城，现在安化一中校园内。武庙也处于同一校园内，文武双全。安化文庙建于公元1822年，清道光年间，既有孔庙的一般风格，又有安化山乡的特色。大成殿后还有亚圣孟子的殿堂，堂前有金桂。

伟人毛泽东在1925年前后，曾两次光临文庙，并夜宿文庙，在文庙里点燃了安化山乡革命的星星之火。

湘阴文庙：马路穿庙而过

始建于北宋庆历八年(1048)，几经兴废，现有建筑为清乾隆九年(1744)重建。不知何时，一条马路从湘阴文庙中穿过。马路一边是状元桥、棂星门、“玉振金声”冲天坊、泮池、“太和元气”坊，还有一些石马之类的。马路右边是大城门、大成殿及厢房。是一座保存较为完整的县级文庙。

新田文庙：雕刻生动的历史画卷

始建于明崇祯十二年(1639)，现存建筑系清光绪二十年(1894)重修。位于新田县龙泉镇立新街东侧，整体保存完好，庙内建筑构件雕饰精湛并具有浓厚的地方风格。

文庙内有反映清代永州八县城廓风俗的雕刻图板，现保存完好的《道州古城图》和《永州古城图》，刻画精妙，有若一幅幅生动的历史、风俗画卷。崇圣祠内保存清乾隆二十年刻的《御制平定准噶尔告成太学碑》石刻一方，全国稀有。另外，1934年中央红军长征时写在文庙围墙上的“共产党十大政纲”亦保存完好。

乾州文庙：湘西汉文化传播的遗存

明清时期，伴随着大规模的移民进入，湘西才真正开始置馆兴学，开启汉文化传播的大门，乾州文庙就是那一时期的产物。它是湘西四大名镇中至今保存最为完整的、集国学教育与儒学始祖祭祀于一身的古建筑群落。

大成殿高约20余米，外观为两层木质建筑，下方以青色条石为基，上以鳞灰瓦盖顶。由数十根大木柱顶立，每根大柱下都有鼓石基。大殿的楼上青瓦盖顶，斗拱飞檐，凌空翘角，充分展现了湘西地方建筑的特色。抗战时期，乾州的文庙成为国立八中初女部的课堂。

来源：湖南日报  编辑：周沫君