岳麓山之非物质“高度”

“八景文化”

助推中国千年风光游

“八景文化”是古代中国最具号召力的推介旅游产品的重要方法。这一方法，来自今天长沙岳麓山风景名胜区。

据考，北宋初期有山水画家李成来到长沙，感于湘江中的橘子洲之美，首次创作了《潇湘八景图》。

著名书法家米芾到长沙做官，发现长沙湘水橘洲麓山之美喜不自胜，办公之余经常渡江，徜徉在岳麓山的美景中，他因贪恋岳麓山抱黄洞泻出的清溪，秋冬之际还在玩溯溪，结果搞得半身不遂。后来他购得李成的《潇湘八景图》，病卧之时，睹画，就觉得自己卧游湘山楚水间。后来宋迪又创作《潇湘八景图》，此次八景图被后人坐实为湖南一些地方的美景，比如江天暮雪，所写就是橘子洲尾、拱极楼后的风景。

从长沙出现的八景图，随着岳麓山风景名胜区美景及文化名人推荐效应，八景迅速影响全国，直到流传一千年后，民国时期鲁迅斥责其为“病”，然而“八景文化”对旅游风景推荐的功用至今仍发生影响，不少城市现今又在评比“新八景”。

《沁园春·长沙》引爆红色旅游热

1993年的“毛泽东热”，带来大批游客奔往韶山，长沙最初只是前往韶山的一个中转站，但因为毛泽东的一首《沁园春·长沙》，使在长沙中转的全国各地游客，不能不去登橘子洲头、不得不去看漫江碧透，最好还要到新民学会会址、岳麓山爱晚亭去看看当年风华正茂的青年如何一起向上，怎样开始“改造中国与世界”之路。由此，一条红色旅游线路，从长沙岳麓山牵到韶山。

当红色青春偶像剧《恰同学少年》热播之时，在长沙城内，以岳麓山风景名胜区本身的景点就已形成一条红色经典旅游线路，长沙不仅仅是旅游中转站，更是旅游到达站。

随着究的深入，青年毛泽东进行风浴雨浴，在橘子洲游泳，新民学会旧址蔡和森的姐姐悉心照料毛泽东的妈妈，在半学斋、爱晚亭实施新村实验……众多亲切感扑面而来的故事，都被发现。岳麓山风景名胜区红色旅游之路在建党90周年之际，以丰富的内蕴铺展开来。

为辛亥革命流血的湘人，能否魂归岳麓山？

岳麓山风景名胜区在近年出现不少热点议题，比如，该不该把葬在上海的湖南人宋教仁墓迁回故乡岳麓山与黄兴、蔡锷相伴？在英国利物浦因黄花冈起义失败奋而投海的杨毓麟要不要从英国迁回长沙岳麓山安葬？他在国外太孤独了。

在中国近代史上，尤其在百年前的辛亥革命中，有“广东人出思想，江浙人出钱，湖南人出血”的说法。湖南人不惧怕牺牲，信奉战士不是战死在沙场，就是回到故乡，于是岳麓山因为埋葬有黄兴、蔡锷等在中国近代史上响当当的人物，而使岳麓山这座人文山岳高高隆起在众山之上。

生态低碳

一直是岳麓山致力的美好追求

岳麓山风景名胜区植物覆盖率达85%，据科学测定，长沙市区的氧气消耗量中，五分之一源于岳麓山，岳麓山是当之无愧的长沙氧吧和城市绿肺，岳麓山、橘子洲核心景区只允许低碳环保运输工具运载游客。

更主要的是，在现代化城市化的进程中，岳麓山风景名胜区没有被高楼大厦淹没，相反，还拆除了桃子湖堕落街等建筑，使岳麓山更加显山露水，面目清晰。

在相当多的城市，一些人总希望生活在“别的城市”，在长沙，岳麓山本身就是人们向往的生活，像一个梦。长沙及湖南游客在休闲时徜徉其间，常戏称，自己是在“梦游”。

来源：长沙晚报 编辑：许银娟