中国日报网中国在线消息：当京剧成为小众艺术,消失在巷野,票价高贵的时候,是谁敢对京剧做颠覆性改革?吴汝俊因此成为了一个颇具争议性的新京剧领军人物,一把京胡,把他从台侧带到了台上,从中国带到日本,从传统艺术家,变成了流行音乐明星.与长其年龄21岁的日本夫人的传奇婚姻,也让吴汝俊的传奇生命更有了神秘感。2009年6月5日，中国日报网对吴汝俊进行独家专访，带你走进他的世界。

主持人：那咱们聊聊《孟母三迁》的故事。

嘉宾：好。

主持人：首先是这个创作的源泉是怎么来的？因为我觉得好像京戏里面从来没有《孟母三迁》这个桥段，重新创作吗？

嘉宾：确实是我一直有这个梦想，我觉得有这个典故，《三字经》里面也有，教子教人。孟母也是我们两千年来中华文化的一个典型的母亲，可以说是第一母亲了。所以我想，在我学戏以来和我知道的戏曲行当里面就没有这个戏。那么在编创这个戏的时候确实是很困难的。《孟母三迁》这个故事在我们祖国家喻户晓，我在日本，日本人也对这段故事家喻户晓，所以我非常吃惊，我没有想到《孟母三迁》而且他们用日语来说。我当时非常高兴，我们中国的文化这么源远流长在异国他乡，他们还能够把这段故事能记得这么清楚，而且他们有他们新的解释。孟母怎么样去教子，为什么要去教子，觉得教育是一个根本。所以我觉得我在这个戏里面还是把母亲的这种慈善和母亲的这种高尚的品格加到这个戏里面去。我觉得就是母亲怎么样去教育孩子。

主持人：说到这里，“孟母三迁”在《三字经》里也就那么几个字，好多细节都没有。像您说的怎么教子，为什么教子这个也是从文化底蕴里面伸发出来的，那么创作剧本里面的故事肯定要丰富好多东西。

嘉宾：所以在文学创作当中我就想在编剧当中，设计人物当中肯定要有一些各种各样的人物、形形色色的人物。我觉得孟母还是教人以诚待人，以宽厚待人。与人为善，为乐，不要与人为敌。我觉得这些东西确实是做母亲在对孩子教育的时候是一个最重要的。

主持人：我们可不可以做一些剧透，有没有通过情节让孩子去了解与人为善，它会有一个什么冲突的故事来展现这个道理吗？

嘉宾：这个冲突的故事有一些，她不是“三迁”吗？“一迁”、“二迁”、“三迁”，由于环境的变化，由于时间的推移，还有接触到的人不一样，那么就会使孩子学的不好，或者是贪玩，或者是贪图小利。那么在这种时候他就会有形形色色的人出现，这个出现我觉得我是想我的这八出戏主题同样是八处戏，但是主题就是一个字“爱”。这个“爱”我觉得是人与人之间的爱，母亲爱、兄弟爱、友爱。这个我觉得有一些贪图小利的人在施完计以后，觉得自己做错了事，任何人在做坏事的时候他做完了事，他都会知道自己是做了坏事。做了坏事以后让别人去说完他以后不如他自己反省，不是他自己觉得我这件事做得不太妥当，我应该做得更通情达理一些。所以我在戏当中有一些喜剧、有一些阴暗面，但是他们都是在不同的场合、不同的时间转换的时候自己给自己来了一个自我批评，然后都觉得自己做错了，我下回不这样。那么这样一出戏看完了以后会觉得很舒服、很阳光。老是很悲剧，老把这个人写得这么坏，那满台子坏人，我觉得这个戏没法看。

主持人：所以说这个戏比较好玩的是，你看了这个戏以后还可以懂点道理。另外一个看点就是，如果是一个老戏迷，可能有几个加盟演员对他们来说也挺有诱惑力。

嘉宾：这些加盟的大师级的就是我们戏曲、京剧继承人，传承人，几个像李长春老师、寇春华老师、安云五，朱宝光、司心（音译），这些大家们都在我们戏里面出现，还有年轻的上海京剧院的李军都在我们的戏里面出现。

主持人：他们有演好人，有演坏人的吗？

嘉宾：有彩蛋、也有贪图小利的，也有斤斤计较的，也有不出好主意的。那么在戏的中途到最后大家伙都觉得，我们这么做是不是太过了，我们还是应该像孔圣人教我们的“人之初，性本善”。人生下来以后都是善良的，所以我想到了他最后的尽头的时候，他觉得还是会有这个反省的，自己会觉得自己这件事情是做错了。那么我觉得到了剧场来了以后，不光是孟母在教子教人，那么我们在舞台上的这些演员，这些角色，形形色色的人物都会给人以启迪和启示，就是让人要做好事不要做坏事。

（编辑 肖亭）