中国日报网中国在线消息：2月6日10时，中国社会科学院马克思主义研究院党委书记侯惠勤、教育部邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心副主任田心铭、北京大学马克思主义学院闫志民三位教授做客人民网·理论频道“理论观察家”栏目，以“为什么必须坚持马克思主义的指导思想地位”为题进行访谈。在谈到为什么不能搞指导思想的多元化时，田心铭教授认为，指导思想多元化的实质是否认马克思主义在中国的指导地位。

田心铭指出，指导思想多元化的这种主张违背“统治阶级的思想在每一个时代都是占统治地位的思想”这一意识形态运动的客观规律，这就决定了指导思想多元化是根本不可能实现的。一个社会的指导思想，是属于社会上层建筑当中的意识形态这个领域，而意识形态的运动是有它自身的规律，任何一个社会当中都会可能有多种思想，但是都是统治阶级的思想占据着统治地位，而不是各种思想处于相同的平等的地位平起平坐。所以指导思想一元化而不是多元化，这是不同的国家、不同的历史时期普遍存在的客观事实，是社会发展当中的一条普遍规律，并不是当代的中国社会当中才特有的社会现象。不同性质的国家有不同的指导思想，这是他们各自的特殊性，而总有一种思想处于指导或者是说统治的地位，这个是包含在特殊性当中的普遍性。我们坚持马克思主义为指导，反对指导思想多元化，这个是从中国实际出发，这个是普遍规律的具体体现，体现着特殊性和普遍性。而指导思想多元化是违背客观规律的，所以是不可能实现的。那么指导思想的多元化仅仅是作为某些人提出来的虚幻的理论主张，就是一种不符合的实际的混乱思想存在在思想领域中，这个是不会变成现实的，无论在历史上或者是在现实当中，都没有过也不会有指导思想多元化、多种思想平起平坐这样的实现。

田心铭强调，指导思想多元化的实质是要否认马克思主义在中国的指导地位，提出这样的主张，实际上是意识形态斗争当中的一种谋略，社会当中背后都是有利益支撑的。指导思想多元化代表着一定阶级的经济利益和他们的政治诉求，它以多元化这样的一种形式出现，表面上看要各种思想平起平坐，但是实际上它是要挑战、要否定现实当中已经处于指导地位的思想，来改变它自己的地位。任何社会当中都会有不同的、包括互相对立的思想存在，但是实际生活当中存在这样的思想是多元的，但是指导思想却是一元的，而不是多元的。所以说指导思想多元化它的实质、它的严重后果在苏联、东欧已经显现出来了。实践已经做出了检验，历史已经得出了结论。在中国它的实质、它的后果，也不能够在实践当中、在历史当中充分的暴露出来。为什么不能够？因为这样的充分暴露，实际说就意味着取消马克思主义在中国的指导地位，同时意味着否定共产党的领导、社会主义的制度，这个是中国人民允许的，人民不能允许某些人把中国当做他们主张的那个指导思想多元化的实验场，因为那将意味着一场灾难，这个是国家的灾难、人民的灾难，所以我们必须坚决反对指导思想多元化，坚持马克思主义的指导地位。

编辑：肖亭 来源：中国共产党新闻网北京2月6日电 （记者秦华）