“争国本”与“争老大”

2013-05-31 10:24:35 来源:凯风网
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  5月4日,法轮功第一媒体刊登了一篇“演讲乱法”的声明。该声明说“在学员中做专场演讲或巡回交流就是在乱法”,一反常态地对信法弟子演讲和巡回交流扣以“乱法”的帽子,这在法轮功的所作所为中还真不多见。为什么对这批“乱法者”大动干戈呢?据声明中说,这些“乱法者”的乱法活动罪状有三:一是活动范围广影响大。涉及“辽宁、吉林、河北、安徽、山东、黑龙江、内蒙古、山西、北京等地区”,并且“越演越烈”;二是宣传鼓吹演讲者自己。“看似交流,实质却是在演讲和鼓吹自己”;三是颇受欢迎得到听讲者的追捧。“在听讲者中,有不少人认为这些演讲者‘悟的真高’、 ‘修的真好’、 ‘真对’”, 说“学了这么多年没有听他(她)们的几句话提高的快”、“以前十多年白修了”。

  “演讲乱法”声明中对这些乱法者深恶痛绝,大声宣布他们“惑众乱法,罪大无边”。法轮功一向标榜真、善、忍,如今怎么对自己弟子痛下杀手呢?怀着疑问细细研读“演讲乱法”声明,终于看出点端倪。一是不打自招地承认了大法骗人的手段和方式。就是走东家串西家,到处“吃住用长期由学员提供”,讲法是手段,骗财是目的;赶场吹嘘自己,“一下子上了高层次,冲到了宇宙外”,与其李师父大师当年和现在仍在用的说辞简直一模一样。二是说明李师父的教主形象崩溃,对众弟子的控制力日见其微。你想想,这么多的人在巡回讲法,各自吹嘘自己,各自有一帮信徒追随,那大师的脸往哪搁,大师的教主形象情何以堪 ,这简直是要在造反夺大师的位置了。声明中有两句话:“没有摆正自己与师父的关系,学人不学法,才敢去乱法的”,这既是师父无可奈何的悲鸣,更是师父无法容忍他们的根本。“乱法”的要害就在于此,师父真是是可忍,孰不可忍!三是说明师父还想继续策划指挥国内的信徒,唯恐天下不乱。声明中要求学员要背师父的文章,不要受乱法者影响。还想继续操控众弟子的政治选择、修行方法,继续做国外发指令,国内起风浪的美梦。

  “乱法”之说,其实是在争大法的“老大”位置、形象和操控力。在师父看来,这是大法的根本,谁要挑战他的“老大”位置,那就格杀不论,一律以“乱法”的大棒打死。这才是“演讲乱法”这篇奇文的精髓和实质。

  历史上常有惊人的相似之处。四百多年前的明朝末期,满朝大臣与万历皇帝之间曾上演过一出“争国本”的闹剧。所谓“国本”就是谁来当太子进而做皇帝。“国本”争了三十几年,上百位大臣上奏,数十位官员因此被降职,削籍(开除公职)和流放,还有好些人丢了性命。然而争的太子做皇帝的光宗一上任即尽情享乐,“一夜连御数女”把身体淘空了,上任一月即一命呜呼。另一位差点当了皇太子的竞争对手福王,大肆搜刮民财,“所好唯醇酒妇人”,体重长到260多斤,活像一头肥猪。崇祯末年,李自成的农民起义军攻下洛阳,活捉这头肥猪,因为恨之入膏,将他的肉与鹿肉混在一起烧熟下酒,历称“福禄酒”。最后,明朝在“争国本”的闹剧中灭亡。

  所以读罢“演讲乱法”,感到今日的“演讲乱法”颇有当年明朝“争国本”的味道,不过今日是在争法轮大法的“老大”而已。然而不管是谁当“老大”,是师父也好,还是哪位演讲者也罢,恐怕却难以避免大法分崩离析,自相争斗最后灭亡的命运,因为邪恶的东西都是短命的,不是吗?

  原文网址:http://www.kaiwind.com/redian/lxcs/201305/23/t20130523_890357.htm

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