信

有人说，美国是一个极端世俗化的社会，美国文化的主流是世俗主义、现世享乐主义，真正的宗教信仰在美国已经衰落。其实，这只是表象。实际上，美国是一个非常宗教化的国家，基督新教在国家的政治生活、社会生活、国民心理上起着主导作用。

其原因在于，美国一开始就是由一些因为宗教原因而迁移北美大陆的新教徒所创建的，这些新教徒建国的目的是在新大陆实践新教理想。因此新教的价值观是这个国家以后的政治经济和社会生活的主导力量。

我们可以看到，美国货币至今印有“我们坚信上帝”的字样，美国的“爱国誓词”也说：“我宣誓效忠美利坚合众国的旗帜以及它所代表的共和国，一个国家，归上帝主宰”。在总统就职仪式上，新任美国总统也必须手按《圣经》，向《圣经》宣誓。这反映出美国人有着强烈的宗教情绪。

格雷厄姆与美国总统的交往，其实是在其成名以后。准确地说，不是他趋炎附势，而是总统找到了他。据说，总统们找他，都是出于“自身灵魂的需要”。但是，也有些政治分析家说，总统们是看到了他背后的选票。在美国这个基督教人口占将近90%的国家，牧师们一直决定着相当一部分选票的走向。

然而，无论总统们是什么样的动机，格雷厄姆对美国政治各个层面的影响，很早就开始显现出来。

在私人层面，尼克松总统在母亲的葬礼上，竟然晕倒在格雷厄姆的怀里。这位长相坚毅的总统，以后被证实长期患有抑郁症。在他撕心裂肺地晕倒在格雷厄姆怀里的刹那，很可能下意识地把这位传道者当作了精神的父亲。

克林顿总统在就职仪式上，请格雷厄姆作祷告，这个祷告词成为名篇，以至于经常被人引用。祷告词说：“请让当选为总统的克林顿先生明白，他绝不是一个人，万能的神是他的庇护者，无论他处于什么样的环境，都是他可依赖的。”

格雷厄姆几乎就是布什的家庭牧师。在小布什刚当选总统时，有人一针见血地讽刺基督教色彩浓厚的共和党，现在是“圣父、圣子、圣格雷厄姆三位一体”。

公共政策方面，在格雷厄姆成为白宫常客的50年间，尽管他一直表现得很谦卑和克制，并且也经常强调“凯撒的归凯撒，神的归神”的政教分离的垂训；但是，人们还是怀疑格氏是很多政策的来源地。

日本共产党在一份研究资料上就说，格雷厄姆是白宫保守主义的教祖。虽然格雷厄姆的宗教说教一直趋向于“万民得救”的自由主义，但有众多人怀疑，格雷厄姆本质上是一个原教旨主义者，只是更懂得策略、包装。他在一次与尼克松的密谈中说“犹太人是美国的肿瘤”，他与尼克松都对犹太人把持的脱离基督教的媒体表示了忧虑。

退

2005年6月，86岁高龄的格雷厄姆在纽约做了最后一次布道，几乎西方媒体都做了重点报道。这次布道共有24万人参加，规模盛大，如格雷厄姆布道时的一贯场景。这次布道后，格雷厄姆开始退养。

近些年，在美国，逐渐开始准备一些有关他的长久纪念物。在他的家乡，人们为他制作了高大的铜像，以他命名的图书馆也已建成开放，以他命名的道路也开始出现，几位健在的总统们都为此张罗。

当然，格雷厄姆也会遭到众多的非议。但是这些非议，一般都处于海平面底下，很难进入公众眼目。除了他那感人的说教之外，他本人生活，也几乎无懈可击。他早年规定，教会的所有账目都公开，一分不差。他还规定，除了夫人之外，不与任何女人单独相处，他也做到了。

这位“20世纪最成功的传道人”，已成为美国文化史上的一个现象，折射着美国宗教与政治的光和影──宗教穿上博爱的外衣，进入民主政治的缝隙，左右白宫决策于无形。基督徒每日都在祷告：“愿神的国降临，愿神的旨意行在地上如同行在天上”，这正是他们试图通过政治达成的目的。

(来源：《环球人物》)