地产主义这种思维模式把所有土地简化为金钱效益的计算，摧毁着人与地方的感情关系和人文价值，而漠视香港人真实的精神需要。

天星码头之后，是皇后码头。纵使香港人在保卫天星的公民运动中有过抗争和呼喊，依然无法阻止皇后码头被清拆的命运。

2007年8月1日，前前后后扰攘近3个月之久的“不告别皇后码头”保卫战伴随着香港警方10小时的和平清场行动而落幕。虽然保育人士以铁链互锁组成“人链”，甚至一度把自己锁在码头建筑上，又危坐在码头顶部的边缘，却最终也无法阻止这座已经运营了53年的码头永久锁上大门。

皇后码头位于香港中环，是一座仅有三个小型船只泊位的公共码头。中环在香港的心脏地带，是港岛开埠后最早开发的地区，第二次世界大战前及战后初期，这里就已经成为当时香港的主要商业中心。由于土地不敷应用，在港督德辅（William Des Voeux）任内，中环进行了多次填海工程。1953年4月，现在等待拆卸的皇后码头，与天星码头同被搬迁至今日的位置。这一次转址，按照香港文化人梁文道的说法，是标志着殖民政府与人民的关系由以往的“贵族与平民”，转为“现代政府与市民”，构成了殖民统治历史的重要坐标之一。

皇后码头比起已经清拆的天星码头，样貌上并不起眼，然而真实地记录了香港的殖民岁月。如果说天星码头代表着香港市民往来港岛与九龙的纽带情结，皇后码头则象征着殖民地统治。

除了英国人的历史故事，皇后码头也织满香港人的甜蜜——隔邻的香港大会堂设有婚姻登记处，皇后码头所在的爱丁堡广场就成为了无数新人拍摄结婚照的地点，上演段段浪漫的爱情童话。在港式电视连续剧中，无论男女主角英雄救美，还是偶遇、相识、谈心、定情、分手、三角恋摊牌等，都会以这里为背景；香港经典电影《我和僵尸有个约会》、《阿旺新传》、《难兄难弟》以及《东方之珠》，也都在这里取景及摄影。

过去的三个月中，数不清的香港人加入到“不告别皇后码头”的大军里，用集体的声音和力量，呼吁政府原址保留香港的历史见证、保留香港人的城市记忆。在这里，香港人将自己对香港这片土地和历史的热爱，转化为音乐、诗歌、集会和辩论，共同诉说着“皇后码头，哪里都不要去”的心灵呼声。斑驳的木椅与栏杆，古老的楼梯与告示牌，还有一张张香港人鲜活的面孔，都凝结成香港人集体记忆中无法磨灭的珍贵画面。

当然，香港人眷恋的，并非是殖民时代的那段岁月，而是被如今各种现代化符号遮盖了的过往回忆；主张保留皇后码头的香港人，也决非是想保留殖民时代的屈辱印记，而是希望存住这样一份历史的真实见证，来讲述香港的过去与未来。这是一代代香港人走过的足迹，也是一个城市不可割断的文化遗痕，就如一位主张原址保留皇后码头的香港人所说：“香港人不愿意告别皇后码头的牌匾、天星码头的钟鸣、电车的叮当、莲香楼的早茶、文武庙的香火……因为这些是香港的历史见证，也是生活的记忆。看到这些，他们可能会想到自己的第一份工，第一次加人工，第一次拍拖。

香港中文大学的学者吕大乐曾将香港意识形容为“浅薄的本土意识”，意指在前途未明的殖民地岁月里，抱有“过客心态”的香港人不愿作多于五年的投资，只是将其看作栖息的暂居之地，准备着大难临头各自飞。而同时，港英政府为了方便管洽，也不希望香港人视香港为家，于是培育出一个重经济、轻文化的社会大环境，鼓励香港人将追求经济效益奉为首位，其结果，就是直接纵容了地产主义发展成为香港的主流文化。

于是，在这个“借来的时间，借来的地方”，社会环境与“过客心态”造就了香港的地产主义。这种思维模式把所有土地简化为金钱效益的计算，摧毁着人与地方的感情关系和人文价值，而漠视香港人真实的精神需要。在此价值取向的指引之下，香港已经退化成外人眼里中银大厦的香港、时代广场的香港，从九龙望向对面的维港海岸，极目尽是权力与财富的象征。

香港人对香港的认同与爱，需要建基在对历史的认知之上，不尊重历史的香港，难以长出根与认同。拆毁皇后及其他承载历史痕迹的建筑，是把根拔起，对香港公民社会的发展，不啻于是一个灾难。皇后码头被拆卸之后，取而代之的，将是中环填海计划中新建造的9号码头，一个冰冷冷的数字码头，脱离了原有语境脉络的新码头，人们的记忆在哪里？新皇后的意义又在哪里呢？

（来源：纵横周刊 文/研究员 严飞）

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