中国日报网消息：近来，网上流传好些“裸体纤夫照”，照片上一些白白胖胖的“裸体纤夫”，令人哭笑不得。

“裸体纤夫”这个群体，在中国销声匿迹有20年的时间了。听说眼下湖北巴东政府开始想复兴地方民俗，用“裸体纤夫”吸引眼球，引来更多的游客，尤其是摄影爱好者。在我看来，且不说这提案本身是对是错，至少，就算演一出“裸体纤夫”剧，是不是也要导演得更逼真一些？

我至今记得第一次看到“裸体纤夫”时的震撼。那只是一组照片，并非真人，但他们身上展现出的那种纯真而坦然，深深震撼了我的心灵。那是绝对与性无关的裸体，有一种艺术的力量。过了很久，我才想起一个问题：他们为什么要光着身子干活？我知道纤夫生活贫苦，但再怎么穷，也不会买不起一块遮羞布吧？

直到去年我去贵州出差，才真正有机会深入了解这个群体。赤水河上的纤夫跟祖国其他江河上的纤夫一样，常年在急流险滩工作，作业的时候很少穿衣服，因为他们经常要跳到水里，不可能每次换下湿漉漉的衣服。

纤夫的生活相当艰苦，有点像当今的矿工，但收入比普通农民要稍丰厚些。自上世纪80年代机器船广泛使用以后，纤夫这个古老的职业就几乎绝迹了。因此，最晚的关于裸体纤夫的图片记载，应该是在1980年代。而那时，照相机远没有今天这么普及，因此，留下的照片是相当宝贵的。

我去年在贵州走访的那个地方，也试图为振兴旅游业而恢复裸体纤夫的民俗。我看了一些近年“再现”的“裸体纤夫”照片，照片上的“纤夫”白白胖胖，拉的船又小又空，全然没有80年代那批照片给我的震撼力，反倒让我觉得分外滑稽。

我笑道：“这些人一看就不是纤夫，是装的。是不是纤夫，从皮肤的颜色就很容易看出来，真正被晒黑的肤色是全身均匀的！我估计这些假纤夫光着屁股，会浑身别扭，想来只是为了多赚几个工钱，才大胆一脱的。”

“裸体纤夫“到底值不值得作为地方民俗文化来复兴？很多评论者都将目光聚焦在“裸体”这个焦点上，因为他们觉得身体的暴露是一种耻辱。但这是用我们当代都市人的思维标准。当年的纤夫，对于裸体抱持着近乎古代希腊人的自然，没有丝毫扭捏，即便赤身裸体从河边洗衣的村妇身边走过，都没有任何不自然，不会遮遮掩掩。赤水河上甚至出现过一个著名的女领号工。我们现代人能想象一个女人能领导一批裸体男人工作吗？脑子肯定会想歪。那种接近大自然的原始氛围，是旅游开发商怎么也营造不出来的。

除了假“裸体纤夫”，国内现在有很多复古行为，都缺乏真实性。地方大力宣传老庄圣贤，尧舜禹帝的祭奠大典，多半并不是真的为了保护传统文化，而是文化搭台经济唱戏，而且这出戏既没有教育性，也没有娱乐性。

我并不反对利用地方资源来推动旅游业发展，当然，有些地方争夺古代名人仿佛是保护自己啊的版权，已几近荒谬。但很多时候，这种为旅游目的而做的复古，不仅没有体现中国传统文化的精髓，反而让人觉得俗不可耐。

比如，国内又很多地方为了重建具有地方历史特色的建筑物，而将一些真正的百年老建筑夷为平地。没错，新造的“古建筑”和老屋相比，有空调等现代化设备，甚至安全很多，但它们并没有文物价值。如今的一些旅游规划者，好像分不清楚古建筑和主题公园的区别。

让现在的年轻人脱了衣服，假装要拉着船逆流而上，这景象从性质上有点像某些古镇里老妇人纺棉纱，都是为了让外面的客人体验一下过去的传统生活，暂时忘记了现代生活的压力。但二者还是有所不同：老妇人年轻的时候可能确实用过织布机，而现在的年轻小伙子们，谁都不会真的拉过船。（据说巴东“裸体纤夫”中领队的早年确实当过纤夫。）

我倒觉得， 保护传统生活最好的是那些“农家乐”小餐馆和客栈。“农家乐”让游客有机会亲身体验当地居民的生活，而游客的钱也能够直接帮这些农民致富。在这过程中，地方政府要求农户不能将建筑物改建成现代的风格，从而起到了保护传统的作用。

比较一下织布女和裸体纤夫，前者以前被当作落后的象征，而如今看起来很典雅。而纤夫以前十分自然，现在怎么看怎么怪，扮演者肯定扭捏，观看者只是猎奇。除非这些假纤夫好好训练一下，增加点逼真效果（演戏也总得演好嘛），不然还不如看那些老照片了。（张玥 译）

阅读英文原文：X-Ray Column: No tans, naked truths

http://www.chinadaily.com.cn/life/2010-04/02/content_9680428.htm

来源：中国日报网 作者：周黎明（影评人 专栏作家）　编辑： 扬扬