2月9日是农历正月初七，当日上午10时许，随着“咣…”的一声铜锣声响，全场寂静。被称为“巴蜀鬼才”的剧作家、杂文家、辞赋家魏明伦作为主祭人，在行过净手、奠帛礼之后，成都杜甫草堂博物馆正门徐徐打开，当地一年一度的“人日游草堂”祭拜诗圣杜甫活动由此拉开了序幕。

随后，在40名身着精致唐装的仪仗队和祭礼生带领下，主祭人和祭礼嘉宾步入杜甫草堂；大廨内，杜甫的扮演者身着唐装，手握一支大毛笔翩翩起舞。主祭人在杜甫塑像前恭敬地献上一束梅花，以喻先贤的灵魂高洁如梅，后世仰望。

祭祀人群在游客们的注目礼中，到达诗史堂。唐装仕女随着古典优美的曲子跳起了《春夜喜雨》，主祭人再向诗圣敬献美酒，让圣人之德永世不忘。

最后，整个祭祀活动在纪念杜甫的祠堂——工部祠堂达到了高潮。工部祠前，主祭人魏明伦宣读祭文，并带领祭拜队伍向杜甫塑像三鞠躬，告慰诗人在天之灵。

作为主祭人，魏明伦先生告诉记者，“诗圣”杜甫是大雅文化的代表，人日祭杜是后人表达对杜甫尊崇的一种方式。在泛娱乐时代，我们更需要弘扬杜甫忧国忧民的优良传统，弘扬以杜甫为代表的大雅文化。

据了解，“人日”被称为人类的生日，汉朝开始有人日的习俗。自宋朝以来，每年文人墨客纷纷来到杜甫草堂祭拜诗圣杜甫，延续到明清时期这一祭祀活动流传得更广。据史料记载，明初蜀王朱椿就开启了祭祀杜甫之先河。到清代，在著名学者何绍基“人日”到草堂祭拜杜甫并题就“锦水春风公占却，草堂人日我归来”一联后，人日祭杜成为了成都市的一大风俗。1992年，杜甫草堂博物馆首倡恢复了人日游草堂活动，至今已经成功举办了19届。

来源：中新网 实习编辑：田晓璇