最近，“广州文化蓝皮书”透露，西关大屋鼎盛时期有八百多间，但由于大肆拆建破坏，而剩一百多间，有保留价值只剩10间左右，真系相当可惜。（2月18日《信息时报》）

　　西关大屋，是广州西关(荔湾)一带兴建的富有岭南特色的传统民居，大部分西关大屋兴建于清朝同治、光绪年间，多为名门望族、官僚巨贾所建。据统计现存100多间，具有保留价值的有10多间。除了是岭南建筑的精品外，西关大屋也是该地区近代历史的承载体，透射着区域传统文化的光泽。

　　西关大屋自上世纪90年代开始受到关注，并不是因为大屋本身，而是大屋多属名人故居。历史建筑就像是风烛残年的老人，虽然内涵丰富，但终究要老去。近些年，西关历经地铁建设、旧城改造等项目，更多西关大屋遂被毁于拆迁的钩机之下。

　　无论如何保护，古建筑只能是越来越少。中华自古以来，历代对先贤都有敬仰之风，对其故居墓葬，善加维修保护，以供后人缅怀受教，但真正遗存到今的能有几处？再者，如都遗存下来，活人哪还有立足之地。先贤们若天堂有知，怕也是不高兴的。这不能责怪后人忘祖。前人栽树后人乘凉，这是历史发展的规律。

　　对待故居遗址之类，笔者认为在依法行事的前提下，要秉持理性态度，不能过度“怀旧”。过去的当过去，灭失的当灭失，把圣贤神脉留心中就行了。怀念一位贤达，弘扬某种精神，大可不必局限于坟墓、故居的心结上，非要对着牌位一日三叩拜，实际上也做不到。在历史长河之中，该逝去的不可能留得住。即便留得一时，亦无法留之久远。实际一点，理性一点，啥都有了。

　　古旧建筑保护只能修旧如旧，不允许大拆大建。作为文化遗存的名人故居，如何开发利用，要从实际出发，应该有一个通盘考虑。比如按故居的地域分布，按片建馆，移“居”入馆，保留其人文精神之脉，供后人瞻仰缅怀，这样就做到了节约资源与纪念先贤兼而顾之，何乐而不为。

　　张全林