曾国藩说：“为善最乐，是不求人知。”“作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也”。做善事是件非常快乐的事情，其快乐之处在于不寻求自己所做善事为众人所知，因为善行应该是一种发自内心的举动，太关注别人的看法和评价反而会束缚自己善意的心。做善事本身是件非常好的事情，但是，一旦有了沽名钓誉之心，就极易引来诽谤与祸端。

其次，要行善就得善到根本。我国古语说：“授人以鱼不如授人以渔，授人以鱼只救一时之饥，授人以渔则可解一生之需。”意思是说，赠给别人鱼吃，不如赠给别人打鱼的技术，这是因为鱼只能解决别人一时之饥，而学会了打鱼的技术可以随时捕鱼，能解决别人一生之饥。在别人急需之时，捐赠钱粮的确值得褒奖，因为他能解决燃眉之急。但是，除此之外，更重要的是，要尽可能地把资金投入到能够带来长期效果、广泛受益的领域，比如：教育、医疗、社会公平公正的事业等方面。

美国石油大王洛克菲勒于1917年创办的协和医科大学，不仅在过去解决过无数人的疾病痛苦，而且，至今仍是享誉海外的一流医院，使无数人免于疾病的折磨。类似的事例不胜枚举，这些善行事例，在为社会带来丰厚利益的同时，也为施善者赢得了斐然的声誉。

再次，行善要行到最需要的人群之中，尤其是要把光明带进黑暗。我不否认行善有时可以做一些锦上添花的事，但我认为雪中送炭的善举更值得提倡和发扬。圣经强调施舍给寡妇、婴儿和受到不公正待遇的人；耶稣专给那些眼瞎的、瘫柺的、患麻风病的人治病；圣经中还有不少救助囚犯甚至妓女的事例。

在世人的眼里，监狱可能是最黑暗的地方，因为那里关押着杀人犯、偷窃犯、贩毒饭等等触犯刑法之人。正因如此，很多人意识里认为，被关到狱中的人都是坏人。特别是新加坡，连工作在监狱中的公务员也会受到社会的歧视，以致许多狱官一有机会便寻求调离监狱。

然而，我发现宗教人士却并不遗弃这些人。在新加坡，基督教、佛教、伊斯兰教和印度教人士，纷纷前往监狱辅导囚犯们摆脱过去，寻找积极的人生。每年圣诞节，基督教志愿者还到监狱赠送圣诞礼物，并于圣诞平安夜到狱中颂唱圣诞歌曲。

新加坡认为人是不可改造的，因而，将囚犯的改造工作交给宗教机构，政府很少对囚犯进行教育。在这方面，我国做得比新加坡好。年初，我参观国内一个监狱，发现所有的囚犯都有接受教育和改造的机会，而且，狱方还给予囚犯大量受教育的时间。我国的这种做法无疑有利于囚犯改邪归正、回归社会、重新做人、。

从根本上说，犯人也是人。许多人仅仅是一时失足，其本性并非作恶之人，对这一类人的教育尤为重要。因此，他们是最需要得到心理慰藉与辅导的人。在中华民族的传统中，天下之恩莫大于养育之恩。《醒世恒言》说，救人一命胜造七级浮屠。那么，再造人的心灵、帮助失足之人重新站立起来，其善行之大、恩情之重较之养育、救命又有何异？因此，行善者能够施舍监狱，协助教育和改造囚犯、帮助那些受到不公正、不公平待遇的人重获尊严、帮助国家改善囚犯的艰苦条件，把光明引入黑暗应该是莫大的善行！