国内的媒体和部分人士，近些年来不断地重申一个梦想：中国梦。在如此喧嚣的声音中，我不知道他们面对近些年来不断涌现的中国精英阶层不断向外移民的浪潮 有何感想。我也不知道他们口中的中国梦，是否足以让他们自己相信，中国梦是确确实实存在的东西，并且为许多人所共同追求。从上世纪九十年代的知识分子移 民潮到现在已经完全公开化的经济精英分子的移民潮，在这其中，中国梦对于社会中下层的人民而言，这究竟意味着什么。

我们对于美国梦是非常熟悉的。因此，当中国近些年来在国际上的地位不断得到提升，当中国在国际政治舞台上的声音日益洪亮时，中国梦也就应运而生了。然而 ，中国梦究竟意味着什么呢？美国梦无疑是简单明了的。它不仅仅意味着一个美国公民，可以凭借个人的奋斗而在美国社会任何一个地方站住脚跟，并且可以拥有 一套洋房，拥有一辆轿车，他的生活可以很舒适，他可以是社会中产阶层中的一员。即使当他失业时，他也可以不至于马上面临挨饿受冻。它也不仅仅意味着，一 个生于种族歧视仍很严重的社会，却在他刚刚步入中年时，可以凭借草根的力量成为美国的总统。更为重要的是，它意味着生活在它土地之上的任何一个人，在这 个社会，会拥有一种生存下去的希望。这种希望是属于每一个人的。

相较而言，我们口中的中国梦是什么呢？它更像是一个国家的集体梦想，更像是中国为一百多年前的耻辱而进行的雪耻行为。中国梦一再被响亮地发出，但对于生 活在社会底层的人民而言，它能意味着什么呢？是当法国总统发出不恰当的言论时，我们可以用经济对它进行“封杀”吗？是当美国说出要对台军售时，我们可以 大声说不吗？如果仅仅是这样，显然是不够的。

美国梦，尽管它只存在于美国的社会，但它却为世界许多人所共同向往。当美国民主党参议员巴拉克・侯赛因・奥巴马成功当选美国第44任总统时，在世界上刮起 的“奥巴马旋风”就足以说明了许多。美国梦不仅仅属于美国，更属于许多弱小的个体。所以，如果我们要让中国梦与美国梦一样值得我们每个人去追求的话，那 么，它就不应该仅仅是以一个国家的名义而存在，就不能仅仅是作为对一百多年前的耻辱的回应而存在，它更不应该以牺牲国民的个人权利与福祉来实现整个国家 的强大与“梦想”。

我们小时候看战争电影时，常常会听到这么一句话：没有国就没有家。但这句反过来也同样成立。可以说，家、国，两者是相互依存的。我尤其不喜欢肯尼迪总统 所说的“请别问国家为你做了什么，而要问你为国家做了什么”这句话。它即使适合于美国当时的情况，也未必适合于现在的美国。但我一直想强调的是，战争年 代，我们或许可以这样为国家付出，或许可以不去计较许多东西。但在一个和平年代，尤其是一个国家经济力量不断强盛，甚至被一些人视为盛世的时代，如果永 远只是强调国家对个人的绝对正确，只是强调国家对个人的绝对权威，个人必须永远服从于国家的话，那么，这样的国家，其昌盛与否，究竟与个人有多大的价值 联系？如果说它可以为我们提供诸多的社会保障，如果说它可以为我们提供许多就业，许多服务的话，那么，我们现在就不应该会看到，在三十年的改革过程中， 政府将一群毫无准备的人民抛入市场经济中，然后对他们说：这就是你们要的自由。然而，下水的人看到了什么？除了达尔文式的自由竞争外，他们一无所有。救 生圈是没有的。即使有人被发现他即将溺毙，却也不会有人对他说：来，我会帮助你的。

所以，不管我们下了多少功夫去宣传中国梦的价值，如果一个普通的人无法从中体会到其价值，那么，它就是毫无价值的。尤其是来自社会中下导的普罗大众们， 对他们而言，一个梦想究竟有无价值，是要看那对他们个体是否有价值。所以，尽管许多人对中国梦与美国梦作过许多的对比，但我却认为，两者的比较，其实很 简单，美国梦属于个体，而中国梦却是属于集体――至少，现在是如此的。因此，当马丁・路德・金博士说出“我有一个梦想”的时候，我们却不得不说，请给我 一个希望。

（责任编辑：李志强）