“‘亚叔’每天的事情很多，白天经常不在家。我早上特地打电话跟他说好，10点半在家等你们。”3月27日，在去玛纳斯县兰州湾镇二道树窝子村采访的路上，当地一位少数民族干部告诉记者。

“亚叔”的全名是亚生·塔力甫，但在兰州湾镇喊他“亚叔”的人太多了，加上他经常到镇政府帮忙，甚至连镇政府的一些干部也这样称呼他。

院里的水泥地光滑平整，屋内的陈设干净整洁，亚生·塔力甫戴着花帽，笑吟吟地出来与客人一一握手。今年已经67岁的他，言谈举止间流露出维吾尔族老人特有的真诚和慈祥。

当亚生·塔力甫习惯于被长辈们拖着长长的声音喊他“亚生江”（维吾尔族青年男子名字后习惯加个“江”字）的时候，四邻八村的汉族娃娃们就开始喊他“亚叔”了。

年轻时，他作为乡村电影放映员，一年要给兰州湾镇的村民们放映数百场电影，直到20世纪90年代中期，电视机成为玛纳斯居民必不可少的家用电器，他那套老旧的电影放映机就彻底“退休”了。虽然不再放映电影，但他爱管闲事的习惯却延续了下来。用亚生·塔力甫的话来说，“这都是在‘事无巨细都操心的’放电影生涯中养成的‘毛病’”。

做完礼拜，身为清真寺民管会主任的亚生·塔力甫，在大殿外问起寺里有什么事情需要做，还有什么困难……

“信教不能硬搬、不能教条，即使信教群众不来做礼拜，也不能强迫。”

“年轻人都出去打工了，人要先考虑生存，不赚钱不行，不能阻挡他们。”

“镇里有‘去极端化’宣传画展览，我们也要放到清真寺里展览。”

亚生·塔力甫提出一连串建议，得到村民们的普遍赞同。

因为爱管“闲事”，要是有人不讲正信、不走正道，亚生·塔力甫就会“肚子胀”（生气的意思）。

一次，他的二儿子提着半只羊说是去参加一个“伊斯兰聚会”。他当即感觉不对劲儿，一把夺下儿子手中的羊呵斥不能去。过了一会儿来了七八个人，其中还有几个陌生面孔，自称是外地的“阿訇”来念经。亚生·塔力甫没好气地回应：“要念经，到清真寺念去！”

从清真寺出来，闲不住的亚生·塔力甫径直走向镇政府大院。来到大院后，清扫院子、打扫楼道、烧开水、分发报纸，一件件杂活熟练地干下来，他已是满头大汗。

“一开始我看到镇里的干部太辛苦，没事儿的时候就过来搞搞卫生、修剪树木等，可后来干部们觉得不能让我‘吃亏’，就每个月发点‘补贴’。我一再说不要也不行，于是我告诉自己一定要干好！”亚生·塔力甫认真地说。2014年7月，亚生·塔力甫做了前列腺手术，他一再嘱咐儿子务必在他住院期间到镇政府大院浇水、修草坪。他说，这不是为了钱，是因为一份责任。

忙完这些杂活，亚生·塔力甫在大院里休息了一会儿，便急匆匆赶往头道树窝子村。

近年来，看到宗教极端思想的严重危害，亚生·塔力甫更闲不住了，他主动当起义务宣讲员，当天下午就要去兰州湾镇头道树窝子村入户开展“去极端化”宣讲工作。

“‘亚叔’把自己的事儿安排得满满的，让我们这些年轻干部都很佩服他，也更有干劲儿了。”望着亚生·塔力甫渐渐远去的身影，镇里一位年轻干部不禁感叹。（记者石速）