如果说孙中山是从西方寻找救国救民的真理,从世界历史发展的大趋势来审视中国,振兴中华;那么,章太炎则是从中世纪走来,拿着古圣先贤们曾经鼓吹和使用过的夷夏之防的传统“武器”,掷向他所憎恨和要复仇的满清政府,最终仍旧回归到传统中去。
戊戌政变后,章太炎因支持变法受到通缉,避居台湾,以为当年郑成功抗清离今不远,遗风尚存,在台尚有可图,但终而不果。
次年又因反对废黜光绪,再遭通缉,亡命日本。唐才常力主勤王,他不表赞同,当即断发,以示决绝。
在《解发辫》一文中,他说“余年已立,而犹被戎狄之服,不违咫尺,弗能剪除,余之罪也”。剪去它,以明自己“不臣满清之志”。章太炎的剪辫在当时轰动一时,被视为大逆不道、惊世骇俗之举。
孙中山看了《解发辫》后,高度评价说:“有清以来,士气之壮,文字之痛,当推此次为第一”。
但此时孙中山尚未与章太炎见过面,对于章太炎的全部思想还不了解。1901年,章太炎的《訄书》行世,巡抚恩铭又欲行大狱,章太炎再次亡命日本。
来源:羊城晚报 编辑:马原