1926年1月，冯玉祥通电下野，出国去苏联，临行前电报李烈钧，李烈钧劝冯玉祥不可远离，冯不纳，以一切事权交张之江，并托付李烈钧指导。同年8月李烈钧取道前往苏联之乌丁斯克，拟与在苏联的冯玉祥取得联系，并乘车转海参崴，乘船至香港。

1927年1月李烈钧抵南昌见蒋介石，代表冯玉祥向蒋致意并沟通意见，表达了冯玉祥的革命之意。同年6月李烈钧陪同蒋介石到徐州，参加蒋介石和冯玉祥的第一次会谈。最终蒋介石和冯玉祥达成了共同北伐，蒋冯二人商定从此携手“为三民主义奋斗”。此次会谈的结果，对第二次北伐成功、彻底打败北洋政府以及北方的各路军阀起到了决定的意义。李烈钧在协调蒋冯的关系中，尤其是就促使冯玉祥参加国民党、参加北伐做出了很大的贡献。

根据江西人民出版社出版的《李烈钧文集》中的统计，自1931年“九·一八”事变后到1937年2月间，李烈钧有单独和联名提案、致电、复电、演讲、外出报告、公开谈话等共86篇，其中内容涉及冯玉祥的有33篇。里面主要内容是坚决支持冯玉祥的“察哈尔民众抗日同盟军”的抗日行为。在这一年里，李烈钧积极协调蒋介石和冯玉祥之间的关系，并避免了双方的军事冲突，维护了国家的团结。从上面的文章中也可以看出李烈钧和冯玉祥的亲密关系，以及两人的相同政治理念。

私人关系甚笃，提携后辈

抗战期间，李烈钧到达重庆后没有住所，冯玉祥就将自己在歌乐山上的一处楼房让李烈钧居住，请李烈钧不要住到蒋介石那里去，并从自己的卫队中派了一个班来做警卫，告诉李烈钧，不要接受蒋介石派来帮忙的人，他派来的人都是特务。在重庆期间，李烈钧身体不是很好，冯玉祥经常来看望李烈钧并请他去重庆的北碚休养泡温泉，同时两人对国家的政局，抗日的前景交换意见，冯玉祥还特意告诫李烈钧，说话的时候要特别注意，当心隔墙有耳，他自己去见蒋介石的时候都打着灯笼（表示当时的社会是非常黑暗的）。

在抗战中后期，李烈钧将他的5个儿子送上前线，其中从黄埔军校毕业的李赣驹（黄埔16期）、李赣骥（黄埔17期）是李烈钧请冯玉祥送他们上前线的，冯玉祥将李赣驹（二伯父）送到自己的部下高树勋手下，将李赣骥（四伯父）送到了自己的部下孙连仲的手下。

我曾听父亲说过，冯玉祥是有名的基督将军，他信了耶稣后，也要求下属士兵相信，就请牧师用水管浇士兵，表示全部接受洗礼，现在看是蛮有意思的。冯玉祥的手下士兵都是以农民为主，也不知道这些士兵是否能够理解基督的含义。

在1930年代初期，大伯父李赣鹏比较调皮不是很听话，爷爷李烈钧比较生气和头痛，冯玉祥看见后却说，“这个小孩很好啊，我来帮助你管理和教育一下”。然后就将我大伯父带到了泰山，让大伯父跟了他一段时间。

李烈钧刚到重庆时，冯李两家都在重庆，且都住在歌乐山，两家不仅大人来往密切，就是双方小孩也经常来往。当时冯玉祥的女儿冯理达和我五伯父李赣骅年纪一样大，所以读书就不仅在一个学校还在同一个班更是同桌。据我五伯父后来和我讲，虽然和冯理达同桌，关系也不错，但冯理达和我六姑姑关系更好，她们两个女孩子经常在一起玩，有一次不知道什么原因，五伯父和她们两个人吵了起来，两个女孩和他一个人打，最后还是两个女将厉害，他只好跑掉了。后来我在北京，1980-1990年代的时候，我姑姑每次回国都要亲自去看望冯理达，电话更是经常联络。

1942年我爷爷李烈钧和冯玉祥都是60岁，冯玉祥和李烈钧都相互题词，以书画作品来表示对对方的尊敬。当时冯玉祥还特意请了一个著名的雕塑家，给我爷爷做了个半身塑像。

来源：辛亥革命网 编辑：马原