很多场合，柴静介绍自己时都说，“火柴的柴，安静的静”。可如今，柴欲静而风不止，一本《看见》竟然引发了“挺柴”和“砍柴”的一场喧嚣论战。

这一场“柴战”，由无聊的八卦情史开篇，接着是专业性的新闻素养之争，然后又是“老男人饭局文化”的托举。微博达人“不加V”来了，记者闾丘露薇来了，主持人董路也来了，连姚晨、陈数等演艺界人士都主动“参战”了。与去年那一场声势浩大的“倒韩”风波相比，“柴战”中的主角倒是淡定很多，无论外界如何评说，或挺或砍，柴静始终安静得像个局外人，不见任何回应。

说这一场“柴战”只是一场无聊的狂欢，似乎也不太准确。对于“柴粉”或更多围观者来说，那些关乎柴静的蜚短流长的八卦情史，说好听点儿算是“吉光片羽”，即便如此，它也只是满足了更多人的窥私欲罢了，根本不必上升到社会公共空间这个层面来讨论。倒是闾丘露薇关于新闻专业素养的“不点名”质疑，似乎为“砍柴”行动的无聊开端增加了一点营养成分。虽然众多围观者都认为这是“砍柴”的重要一刀，但大多数媒体人士的目光并不那么狭隘，电视制片人王青雷的看法就是一例，“长久以来，中国的新闻从业者们因为‘抱团取暖’甚至‘同仇敌忾’，而‘相敬如宾’‘一团和气’，所以专业主义精神日渐式微。以我了解的柴静会兼听则明，毕竟神交已久如此的忠言逆耳难能可贵，这是共同前行的新闻人的专业论争，因为它关系着我们和后辈寻求的方向，而并不是两个名女人的同行相轻。”

假若到此为止，这一场论战可能就此画上句号，偏偏董路又站出来称，柴静的成名依托的完全是央视平台和“老男人的饭局”。董路“这一刀”，不免让人想起冰心女士当年写的《太太的客厅》。而当演艺界几位“大V”出来“跨界”发言时，她们未必能起到事实上的“护柴”效果，相反却很可能将这一场刚刚裹上一些“专业主义”营养成分的论战，又重新娱乐化。

围观这一场混乱的“砍柴”与“挺柴”互博，我们到底得到什么？假若说新闻人看到的是关于新闻专业主义的探讨，那么，更多的非新闻人又在“感受”什么？事实上，我不相信有太多人是从关心新闻专业素养的立场出发来围观这场“柴战”，太多人或许只是为了给自己寻找一个证明，证明有很多和自己一样的人，“哦，原来并不是全世界的人都喜欢她”。

殊不知，很多时候，过分的辩护很有可能成为客观上的“黑”。不加克制的追捧对当事者来说也是一种伤害。

从“倒韩”到“砍柴”，中国社会似乎总是习惯于“一面造神，一面打鬼”。将柴静说成当代林徽因，这是造神；当某个契机出现，另一部分人将她污名化，这又是打鬼。“造神”与“打鬼”的交织中，唯独缺乏将当事人放置于“人”的层面来做评价。而事实上，将当事人回归“人”的层面加以待之，这也是围观者自我回归“人”的层面的过程。“不被舆论左右乃思想独立，不被环境左右乃行动自由”，如果之前你不曾被裹挟着一起“神化”柴静，那么当有人质疑她的时候，大体上你也不会心绪难平。

从这个角度看，我们围观“柴战”，到底看见了什么，似乎已经不太重要。重要的是，我们能从“倒韩”到“砍柴”以及那些对“公知”围剿的纷纷扰扰中，学会做一个独立的人。陈方